Есть форма-отраженье мира,
Как отраженье Высших форм,
Что в малом образе сокрыли,
Тот смысл, проявленный в большом.

В этом катрене определенно говорится о том, что в нашем мире существует некая форма, которая может служить весьма удачной иллюстрацией Высшего смысла, в соответствии с которым построено все Мироздание.

Здесь необходимо отметить, что сама идея отражения Высшего в низшем не раз ясно звучала в различных мистических и религиозных учениях. Вспомним в этой связи одно из наиболее часто упоминаемых высказываний из изумрудных скрижалей Гермеса Трисмегиста: "Каждая нить в великой ткани мироздания проходит от самого низа, до самого верха: что внизу то и вверху", известное положение мистиков: "Микрокосм равен Макрокосму" и один из постулатов Христианства: "Человек создан по образу и подобию Божию".

Подобные идеи находят развитие и в современных научных представлениях.

В этой связи необходимо упомянуть:

- о фракталах, каждая часть которых содержит всю информацию, которая есть в структуре фрактала в целом (http://lc.kubagro.ru/master/15.htm);

- о голографической теории памяти и вселенной (напомню, что по любому кусочку голограммы можно восстановить все изображение, однако чем меньше кусочек - тем меньше четкость);

- о понятиях "дурной" и Истинной бесконечности по Гегелю: истинно-бесконечна система, каждая часть которой равна целому;

- об образе Мироздания, как о жемчужной сети Индры, в которой каждая жемчужина отражала все остальные;

- о "фридмонах" - гипотетических элементарных частицах, включающих Вселенные, подобные нашей (в соответствии с моделью фридмонов полностью замкнутая Вселенная-в-Целом извне вообще никак не воспринимается, т.к. все ее физические характеристики: размер, масса, все виды зарядов, момент количества движения, импульс, магнитный момент и другие, в соответствии с законами сохранения будут равны нулю, тогда как "чуть-чуть" незамкнутая Вселенная может извне восприниматься как элементарная частица;

- о том, что в соответствии с теорией информации максимум взаимной информация в частях системы друг о друге приводит к минимуму энтропии системы в целом: пример - клеточное строение организмов в каждой клетке которых (кроме половых) содержится полный геном, т.е. конституционная информация о строении организма в целом (я пытался разрабатывать системную теорию информации (СТИ), в которой есть средства для количественного измерения уровня системности: см. Главу 3: http://lc.kubagro.ru/aidos/aidos02/index.htm ).

Не чужды подобные представления и поэзии:

"Увидеть мир в одной песчинке,
Небо в полевом цветке,
Вечность в миг вместить единый,
Бесконечность сжать в руке".

(Уйльям Блейк)

 

351

Взгляни на древо, что растет,
Миров Великих отраженье,
Произрастая из безвремья,
Вселенными оно цветет.

Из этого катрена ясно, что в предыдущем катрене имеется в виду дерево, "древо Мироздания", которое не раз упоминалось в различных учениях. Таким образом, в данном катрене говорится о том, что мироздание в определенном смысле имеет древовидную, или как бы сейчас сказали, иерархическую структуру в пространстве-времени. Таким образом, 350-й катрен можно рассматривать как преамбулу к 351-му, отражающую его смысл в обобщенной форме, а 351-й - как конкретизацию 350-го.

В этой связи целесообразно провести краткий экскурс в "Теорию ветвящейся Вселенной" и параллельных миров, а также траекторную формулировку квантовой механики Р.Фейнмана.

Со времени создания специальной теории относительности А.Эйнштейном в 1905 году физики–теоретики знают, что будущее и прошлое существуют не менее объективно, чем настоящее. Однако из этой теории следовало, что материальное состояние объектов будущего, прошлого и настоящего одинаково.

В квантовой механике введено понятие физического вакуума, как наиболее глубокого (из известных) структурного уровня материи, состоящего из объектов с нулевой энергией (имеются в виду те формы энергии, которые связаны с массой формулой Е=mc^2), т.е. состоящего из виртуальных, нередуцированных объектов. В виртуальном состоянии элементарная частица существует как некоторый глобальный объект, "размазанный" по всему пространству и/или имеет цветовой заряд. В редуцированном состоянии объект компактен, локализован и в целом не имеет цветового заряда, т.е. квазибесцветен. Переход объекта из виртуального состояния в редуцированное происходит при сообщении ему энергии, соответствующей его массе, или цветового заряда, компенсирующего его собственный, а обратно – при излучении энергии или разделении на цветные по отдельности части. Очевидно, такие цветные части редуцированного объекта в принципе не могут быть редуцированы и наблюдаться с помощью классических приборов. Может быть поэтому не могут обнаружить и кварков? Однако представление о пространстве – времени в квантовой механике Ньютоновское, т.е. считается, что и виртуальные, и редуцированные объекты относятся к настоящему, а прошлое и будущее объективно не существуют.

В релятивистской квантовой теории (квантовой теории поля и квантовой хромодинамике) достигнут синтез представлений квантовой механики и специальной теории относительности. Большую роль в формировании идейной базы этого синтеза сыграл знаменитый спор Альберта Эйнштейна с Нильсом Бором об основаниях квантовой механики, парадокс Эйнштейна–Подольского–Розена, работы Ричарда Фейнмана. Согласно этим представлениям объекты будущего, прошлого и настоящего существуют одинаково объективно, но находятся в различных материальных состояниях: объекты будущего и прошлого – в виртуальном состоянии (они неразличимы), а настоящего – в редуцированном. То есть будущее, прошлое и настоящее это просто различные ФАЗОВЫЕ состояния, в которых может находится один и тот же объект, аналогично пару, воде и льду как различным фазовым состояниям воды. Так как в настоящем находятся редуцированные объекты, т.е. имеющие массу, то область пространства–времени, относящуюся к настоящему, т.е. метрическое пространство, физики называют "массовой плоскостью" или Т–слоем настоящего. Осознано, что понятия виртуального и редуцированного состояний квантовой механики представляют собой абстракции и реально существуют только промежуточные, т.е. частично-редуцированные состояния объектов. При этом степень редукции измеряется расстоянием до настоящего, т.е. до массовой плоскости в пространстве–времени. Переход будущего и прошлого в настоящее имеет существенно вероятностный характер и возможен только для объектов, которые в принципе могут быть квазибесцветны (аналогично тому, как макрообъекты электрически квазинейтральны, т.к. их все положительные и отрицательные заряды взаимно компенсированы). Будущее и прошлое не менее динамичны, чем настоящее и значительно более многообразны, т.к. в них в "различных направлениях" (Агни–йога) одновременно существуют различные альтернативные варианты настоящего (траекторная формулировка квантовой механики Р.Фейнмана). Обычно считается, что реально в настоящем осуществляется только одна из этих альтернатив, но вполне возможно что они осуществляются все, но в различных настоящих, не связанных друг с другом НА УРОВНЕ РЕДУЦИРОВАННЫХ СТРУКТУР и поэтому недоступных человеку в физическом состоянии сознания, при котором он отождествляет себя с локализванным в настящем редуцированным (квазибесцветным) физическим телом и ограничен его возможностями.

Но человек по своему решению мог бы  подобно жуку на дереве "переползти", или даже "перелететь", с листика одного настоящего на листик другого через веточку, из которой они оба растут", если бы он достиг такой формы сознания, при которой он бы мог ориентироваться на дереве Реальности, а не только на поверхности одного ее листика, как сейчас.

Таким образом в данном катрене наша проявленная Вселенная, со всеми ее объектами, пространством и временем уподобляется лишь одному из листиков или цветков на древе Мироздания, включающем все планы реальности нашей вселенной и все параллельные миры со всеми их планами реальности, подобными нашим.

Почему же в катрене говорится о том, что это древо растет из безвременья? Я думаю ответ, как это ни парадоксально звучит, довольно прост и состоит он в следующем. Время, как и пространство, на что прозрачно намекал в своих апориях еще Зенон, имеет эмерджентную природу, т.е. основано на вневременьи (подобно тому как NaCl соленый на вкус прозрачный растворимый в воде кристалл, необходимый для жизни, тогда как Na - это мягкий металл, а Cl - опаснейший ядовитый газ). Иначе говоря время есть эмерджентное свойство систем, возникающее на определенной ступени их системной организации, начиная с которой мы говорим о возникновении проявленного дифференцированного бытия.

Таким образом, время подобно не одной "отдельно взятой" веточке, а скорее всему дереву в целом. Эта теория "ветвящейся вселенной" или "параллельных миров" является развитием общепринятой "траекторной формулировки квантовой механики" и служит ареной развертывания событий в прекрасном романе Ричарда и Лесли БАХ "ЕДИНСТВЕННАЯ".

Проведем еще одну наглядную аналогию между временем и железной дорогой (забегая вперед "по секрету" скажем, что это значительно более, чем просто аналогия). У большинства людей такое представление о времени, что оно линейно, т.е. идет из прошлого к будущему с некоторой скоростью. Мы как бы сидим в вагоне суперэкспресса "Желтая стрела" (Пелевин) и видим в окно пробегающие мимо нас пейзажи. То что мы уже видели – это прошлое, то, что видим в настоящий момент – настоящее, а то, куда мы едем – это будущее. Однако на железной дороге есть стрелки, о чем большинство людей (в ФС) совершенно не догадывается. То есть железная дорога времени подобна не линейному пути, а некоторой сети или дереву. Если перевести стрелку (что в сознательной форме возможно для человека в МС, знающего о существовании и принципе действия этих стрелок), то поезд пойдет по другому пути. В этой аналогии любое действие, совершенное на основе свободы воли, является переводом стрелки. На этом другом пути также будут сменяться пейзажи и пассажир может считать их "единственными прошлым настоящим и будущим", и это действительно так, но только для него. Возникает вопрос: "А можно ли поехать в прошлое, перевести там стрелку (поймать бабочку) и вернуться назад в ту же позицию?". Ответ на этот вопрос зависит от конкретной карты железных дорог и умения ориентироваться на ней. Если переводить стрелку не один раз, то можно проехать по другому пути в ту же позицию, но для этого, конечно нужно знать, что делаешь. Но вообще говоря можно сказать, что стрелка на то и стрелка, что переводит на другой путь, т.е. если это сделать – то попадешь уже в другой "параллельный" вариант настоящего. Очевидно, "железнодорожная" модель параллельных миров предполагает, что параллельно в редуцированном состоянии существует не только "настоящее" различных параллельных миров, но и их прошлое и будущее. Кстати говоря, эти варианты могут бесконечно мало отличаться друг от друга (практически ничем не отличаться), но могут и отличаться очень существенно. Первое расщепление Единой Вселенной на два параллельных мира произошло, когда Сатана восстал в одном из них против Бога, а в другом нет. В результате возникло два наиболее сильно отличающихся друг от друга параллельных мира, в первом из которых закрутилось колесо Сансары. Подобная ситуация многократно возникала и в последующем, когда в одном из миров на нисходящей ветви круга Сансары возникал следующий более плотный план Реальности, а в другом нет, т.е. уже начиналась восходящая ветвь Сансары. Есть параллельные миры (варианты Реальности), в которых Ева не отведала яблока с Древа Познания Добра и Зла, есть миры, в которых не победила Великая Октябрьская Социалистическая Революция (история все же имеет сослагательное наклонение). Каждое действие существа на основе свободы воли (или случайности) приводит к расщеплению Реальности на параллельные миры, где это действие реализуется в том или ином альтернативном варианте. Таким образом Сансара больше похожа не на змею, кусающую свой хвост (древний эзотерический символ), и не на колесо, а на свернувшееся в кольцо дерево, корни которого сплетаются с кроной (в нижней части круга Сансары), или на ветвящийся разряд молнии, посланной Зевсом. Может быть некоторые виды "зелененьких гуманоидов с вертикальным зрачком" приходят к нам с "параллельной Земли", на которой динозавры не погибли 70 миллионов лет назад, а мы, соответственно, и вообще не возникли?

Кое где у нас еще порой есть люди, которым все это может показаться странным или напоминающим сюжеты фантастических фильмов для подростков (типа "Назад в Будущее"). Однако, все не так просто. К настоящему времени в физике накоплен целый ряд прямых экспериментальных подтверждений существования виртуальных объектов и параллельных миров. Проведены эксперименты по рассеянию адронных струй на виртуальных фотонах. Получено и экспериментальное подтверждение реального существования аналога известной "кошки Шредингера". Согласно теории, расщепление Реальности на параллельные миры происходит тогда, когда какой–либо процесс, который может развиваться по нескольким альтернативным путям, начинает развиваться по какому–то одному из них, т.е. происходит выбор из нескольких альтернатив. Выбор (принятие решения) всегда связан с уменьшением неопределенности и генерацией информации на основе чего мной предложена "Информационная теория времени". Простейшим вариантом такого процесса является редукция волновой функции. Например, конкретное место редукции электрона является неопределенным, известно лишь распределение плотности вероятностей. Поэтому, когда происходит редукция, реальность расщепляется на миры, отличающиеся конкретным местом этой редукции. Возникла мысль, что обнаружить объект параллельного мира технически проще всего тогда, года различие между этими параллельными мирами минимальное. У атома гелия два электрона на орбитах, которые отличаются друг от друга только направлением вращения электрона вокруг ядра, причем оба эти направления вращения равновероятны. Поэтому, когда атом гелия ионизируется, то реальность расщепляется всего на два параллельных равновероятных мира, которые во всем тождественны друг другу и отличаются только направлением вращения электрона в одном–единственном ионизированным атоме гелия. Ожидалось, что в одном из параллельных миров, например нашем, этот электрон будет вращаться в одну сторону, а в другом – в другую. Был проведен прямой эксперимент (рассеяние элементарных частиц на атоме гелия), позволивший доказать факт существования воздействия на результаты рассеяния не только нашего атома", но и атома из параллельного мира!

В этой связи очень интересно, что в практике психоанализа, "терапии прошлых жизней", НЛП и т.п. применяется своего рода "мысленное путешествие в прошлое" (а может быть оно на самом деле и не такое уж и "мысленное", как иногда кажется), с целью заново пережить какие–либо события, в свое время оказавшие травмирующее воздействие на психику. Если в процессе такого повторного переживания прошлого человек сможет отнестись к этим событиям иначе, более адекватно, чем в свое время, то он меняется в настоящем, т.е. выздоравливает (согласно нашей модели – переходит в параллельный мир, где он более здоровый). "Cessante causa cessat aeffectus" (с удалением причины прекращается и следствие). Это значит, что возможно психоанализ и терапия прошлых жизней влияют на мир не только через психику человека, но и физически.

Виртуальные объекты, как и редуцированные, могут быть как микро, так и макроскопическими. Это значит, что объекты макро и мега масштабов существуют не только в настоящем, но и в прошлом, и в будущем.

Как виртуальные, так и редуцированные объекты могут быть в классическом, квантовом или промежуточном состоянии. В классическом объекте переходы составляющих его частиц из виртуального состояния в редуцированное и обратно происходят в случайные моменты времени, и нет момента, когда все частицы объекта были бы одновременно в виртуальном или редуцированном состоянии. То есть классический объект в настоящем находится лишь частично, а частично в будущем и прошлом. Человек в физическом сознании видит лишь поверхность океана Реальности с верхушками айсбергов над ней и совершенно не подозревает о жизни в его глубинах. В квантовом объекте переходы составляющих его частиц из виртуального состояния в редуцированное и обратно происходят синхронно, так что квантовый объект как целое периодически с определенной частотой переходит из будущего и прошлого в настоящее и обратно. Практически объекты всегда занимают промежуточное положение между чисто классическим и чисто квантовым состоянием. Очевидно, элементарные объекты в принципе не могут быть классическими, для макроскопических объектов вероятность этого больше, а для микроскопических меньше.

Движение объекта представляет собой периодический процесс перехода составляющих его частиц из виртуального состояния (будущее и прошлое) в редуцированное (настоящее) и обратно, причем место очередной редукции постоянно меняется, т.е. частицы перемещаются, а если это происходит упорядочено, то перемещается и весь объект в целом. Таким образом целостность объекта определяется наличием некоторой управляющей виртуальной макроструктуры (Душа), если ее нет – объект распадается. Массой, а значит и инерцией, обладают только редуцированные частицы объекта, т.е. находящиеся в метрическом пространстве (в настоящем, на массовой плоскости), поэтому классический объект постоянно частично находящийся в настоящем, всегда имеет массу и обладает инерцией со всеми вытекающими отсюда последствиями. Квантовый же объект периодически находится вне настоящего как целое, и при увеличении относительной длительности этого состояния такой объект соответственно будет терять массу и инерционность.

Я об этом писал в работе "Мастеру...": http://lc.kubagro.ru/master/4.htm

При будхическом сознании время осознается пространственно-подобно все целиком, при этом объект осознается как причинно-следственная сеть, занимающая некоторую область пространства-времени (наподобие чрезвычайно удачных древовидных диаграмм происхождения и развития видов в биологии, отражающих как численность видов в разное время, так и их родственную связь друг с другом). Об этом я тоже писал в "Мастере...": http://lc.kubagro.ru/master/8.htm#_8.6, поэтому не буду здесь повторяться.

Далее (после определенных колебаний) я позволю себе написать нечто, что возможно очень многим покажется совершенно сумасшедшей идеей. И у меня есть на это только одно оправдание: слова выдающегося физика-теоретика Нильс Бора, который писал о какой-то научной гипотезе, что "эта идея недостаточно сумасшедшая, чтобы быть истинной".

Наверное многие слышали о том, что структура метагалактики оказалась очень далекой от ранее господствовавшего (за неимением лучшего) представления о том, что материя, прежде всего галактики, распределена во Вселенной равномерно, причем равномерно не только в определенных областях пространства, но и различных направлениях. Сейчас с очень высокой степенью достоверности установлено, что подавляющее большинство галактик находятся в мизерной части общего объема метагалактики в структурах, которые из всего нам известного больше всего напоминают мембраны клеток живого организма. Более того, все эти галактики движутся по огромной дуге к некоторой точке, которая находится в несколько раз дальше, чем космологический горизонт, составляющий около 22 миллиардов световых лет. Эта точка называется "Великий аттрактор". Примерно также расположены молекулы мыла в пленках мыльной пены, плавающей на поверхности воды в ванной и они движутся примерно также, когда мы вытаскиваем пробку и образуется вращающаяся воронка, затягивающая по логарифмической спирали эту пену на поверхности. Помню еще в детстве когда я увидел эту картину у меня возникла мысль: "А может быть вот так устроена и наша Вселенная и мы живем где-то в каком-то атоме, а кто-то уже выдернул пробку...".

Космологический горизонт - это поверхность воображаемой сферы, дальше которой мы не можем увидеть с помощью сигналов, идущих со скоростью света ни одного объекта, обладающего массой. Сейчас в астрофизике считается, что Вселенная расширяется не из некоторого центра примерно так, как растущее на дрожжах тесто, в котором каждая изюминка удаляется от всех остальных со скоростью тем большей, чем дальше она от них находится (чем больше между ними теста). Этот закон, открытый выдающимися астрофизиком Хабблом, называют его именем. Примерно как изюминки в тесте разбегаются и галактики в пространстве. Поэтому по скорости удаления объекта от Земли, определяемому по красному смещению спектральных линий различных элементов (эффект Доплера), мы можем определить расстояния до различных космических объектов: чем больше красное смещение, т.е. скорость удаления, - тем больше расстояние от Земли. Так вот, существует расстояние, которое составляет около 22 миллиардов световых лет, на котором объекты удаляются от нас со скоростью света, вследствие чего более удаленные объекты не могут наблюдаться с помощью света, как не можем мы и наблюдать, что происходит внутри черной дыры (ткуда свет также не выходит, т.е. у нее такая масса, что вторая космическая скорость превышает скорость света).

Однако, здесь необходимо сделать два уточнения.

1. Аналогично обычному горизонту, на котором, как известно, мы видим различные объекты, если находимся в разных точках на Земле, и космологический горизонт находится в разных местах для различных точек пространства. Представлять себе, что Космологический горизонт - это какая-то реальная физическая граница - это неверно, аналогично тому, как представлять себе обычный географический горизонт как какую-то стену, возведенную на Земле, из-за которой дальше ничего не видно. Такой стены нет, а дальше горизонта не видно, т.к. Земля круглая и сама является препятствием для зрения.

2. Само существование космологического горизонта связано с тем, что на современном уровне развития науки считается, скорость света - это максимальная возможная скорость передачи информационных сообщений. Сегодня это действительно так и есть, т.к. современные технологии позволяют передавать информацию только с помощью сигналов, несущих энергию (точнее те ее формы, которые связаны с массой соотношением E=mc^2), но из этого не следует, что так будет всегда. Более того, уже сегодня известны физические эффекты, типа тех, на которые впервые обратил внимание Альберт Эйнштейн в ходе своей знаменитой дискуссии с Нильсом Бором об основаниях квантовой механики и который вошел в физику под названием: "Парадокс Эйнштейна-Подольского-Розена" (парадокс ЭПР). Об этом подробнее можно почитать на замечательном сайте С.И.Доронина: http://quantmagic.narod.ru.

Но это все "присказка", а сама "сказка", в которой возможно есть и намек "добрым молодцам", еще впереди...

И состоит она в том, что возможно Мироздание не просто подобно древу в каких-то отношениях, некоторые из которых упомянуты и рассмотрены нами выше, но и в буквальном смысле слова и является космическим древом, т.е. живым организмом мегамасштаба.

Но если микрокосм в чем-то подобен макрокосму, то можно предположить, что может быть верным и обратное высказывание: "Макрокосм в определенных отношениях подобен микрокосму". Это значит, что можно (правда набравшись изрядной доли храбрости) продолжить эту аналогию с древом и дальше, используя при этом в частности и некторые наши знания об организмах. Будем развивать эту аналогию одновременно пытаясь найти слова для обозначения понятий, аналогичных понятиям биологии, но на космологическом уровне.

Первое, что приходит на ум, так это то, что Мироздание имеет клеточную структуру, причем в каждой клетке есть определенная структура, содержащая всю полноту информации о Мироздании в целом: это аналог генома. А вся полнота информации - это что-то весьма напоминающее Истину. А эта структура, владеющая Истиной - нечто весьма напоминающее Абсолютный Разум.

Получается, что возможно не только планеты являются живыми и разумными существами со своими личностями и сознаниями, которые известны как "Духи Планет" (некоторые из Духов Планет нашей Солнечной системы были известны в Греческом и Римском пантеоне), но и Звезды обладают еще более высокими личностями и формами сознания, для нашей звезды - Солнца этот сверхразум называют "Солнечный Логос". Есть источники в которых говорится, что Архангелы являются существами Солнечной иерархии (http://lc.kubagro.ru/master/3.htm). Но все эти Духи Планет и Звездные Логосы не обладают всей полнотой информации о Мироздании-в-Целом - ей обладают только практически идентичные в этом отношении "Абсолютные Разумы клеточных структур Метагалактики", каждая из которых обладает определенной функцией в Мироздании-в-Целом, причем функция каждой клеточной структуры Метагалактики известна всем остальным подобным структурам и находится в гармонии с их функциями. Здесь стоит упомянуть фразу, произнесенную Христом в адрес язычников-Сонцепоклонников: "Зачем Вам поклоняться Солнцу, если можно покланяться Богу всей Вселенной". Но в этой гармонии в принципе могут быть и исключения, которые связаны с различными патологиями, типа радиационного или вирусного повреждения генома (здесь возникает ассоциация с образом Сатаны, царем лжи, исказившем саму Истину).

Далее в катрене 351 о древе Мироздания-в-Целом говорится: "Произрастая из безвремья,
Вселенными оно цветет".

О безвременьи как почве, на которой произрастает время, как эмерджентное свойство систем определенного уровня организации, мы уже писали выше в комментарии к данному катрену. Поэтому остановимся на второй строчке: Вселенными оно цветет". Возможно эту строчку можно понимать в том смысле, что не все "Абсолютные разумы клеточных структур Метагалактики" обладают всей полнотой информации о Мироздании-в-Целом, т.е. Истины: ей обладают только Абсолютные разумы всех клеточных структур, кроме половых. Допустим мы живем в такой особой половой клетке Метагалактики, которую для определенности по ее функциям уподобим яйцеклетке. Тогда можно предположить, что Абсолютный разум нашей Вселенной обладает лишь половиной абсолютной Истины о строении нашего Мироздания, а другая половина должна прийти к нему из другой Вселенной и представляет собой информации о строении этой другой Вселенной. Для нашей Вселенной эта информация будет обладать максимальной теоретически возможной степенью новизны.

Здесь возникают по крайней мере следующие вопросы:

1. В какой форме эта информация может попасть в нашу Вселенную?

2. Что это за информация?

3. Что представляет собой процесс внесения этой информации в нашу Вселенную?

4. Что последует за внесением этой информации в нашу Вселенную?

5. Могут ли люди иметь отношение к использованию этой информации по ее прямому космологическому назначению?

Попробуем пофантазировать по поводу возможных ответов на эти вопросы.

1. Мне кажется, что этот информационный объект, содержащий "половину Истины другой Вселенной", может иметь размеры на много порядков меньше, чем наша клетка Метагалактики, и это может быть, например, какой-нибудь "Учитель Учителей", который может с полным на то основанием сказать о себе, что он "сын Вселенной".

2. Эта информация - Истина, но Истина, которой до определенного момента не было в нашей Вселенной. Если попытаться конкретнее понять что это за Истина, то здесь сразу напрашиваются предположения, что это как-то связано с эзотерическим учениями и мировыми Религиями, а может быть даже с самими катренами Чакра-Муни, каждый из которых в какой-то мере возможно аналогичен гену, несущему в себе в свернутой форме определенные фенотипические свойства новой Вселенной.

3. Процесс внесения этой информации в нашу Вселенную - это Любовь. "Как вверху, так и внизу", значит эта Космическая Любовь ко всей нашей Вселенной и ее Любовь к другой Вселенной, которая также как единый свет восходящего Солнца утром отражается и преломляется в каждой росинке маленькой искрящейся радугой, проявляется как любовь во всех существах на всех уровнях реальности.

4. За внесением этой информации в нашу Вселенную последует ее лавинообразно-нарастающее качественное преобразование, которое можно назвать возникновением новой Сансары и которое приведет к возникновению новой полноты Истины и Любви и новой Вселенной, аналогичной нашей Метагалактике, в каждой клетке которой (кроме половых) будет вся полнота этой новой Истины.

5. Люди являются непосредственными участниками космоисторического и космогонического процесса (об этом я писал и здесь: http://lc.kubagro.ru/master/20.htm), и выполняют в нем примерно такую же роль, как элементы клеточного механизма репликации, обеспечивающего объединение родительских хромосом в единый геном, считывание содержащейся в нем информации и ее использование для построения новых клеток с тем же геномом.

Так в чем же конкретно может заключаться роль людей в переходе к новой Сансаре? Я думаю как условия текущей реинкарнации определяются суммарным опытом всех предыдущих, и будущая определяется ими всеми, включая текущую (http://lc.kubagro.ru/master/12.htm), так и условия будущей Вселенной определяются совокупным опытом человечества, который аккумулируется наверное где-то на будхическом плане реальности или еще более высоких (http://lc.kubagro.ru/master/13.htm). Об этом по понятным причинам очень сложно содержательно что-либо сказать, но я все же попытаюсь сделать это в образной форме. У каждого человека в процессе его жизни (и жизней) его жизненный опыт спрессовывается и из весьма невесомой и воздушной субстанции превращается в жидкую, постепенно густеет, а затем у него буквально формируется своего рода "камень за пазухой", который со временем расчет и начинает заметно тяготить человека (этот камень можно сравнить также с жемчужиной или с крестом, на котором будет распят каждый человек и который он несет на свою личную Голгофу). И когда человеку отпускаются грехи в результате покаяния этот камень буквально спадает с Души человека, человек испытывает огромное облегчение. Обычно это ощущение очень заметное чуть ли не физически. Так субъективно воспринимается людьми эффект от настоящего покаяния. Но как это выглядит со стороны при наблюдении в ВФС. Примерно так: утомленные люди идут цепочкой молча, опустив головы, тяжело ступая и буквально согнувшись под тяжестью каждый своей ноши, но бросить ее не могут, т.к. можно сказать цепями прикованы к ней. Они проходят через беседку внутреннего Храма, в котором цепи разбиваются в процессе покаяния и только после этого каждый человек может положить свой камень в постройку здания будущего Храма.

В связи с важностью понятия "покаяние", рассмотрим что такое покаяние с точки зрения теории кармы. Жизнь человека состоит из решения проблем (и кратких промежутков отдыха между этим). Чтобы решить любую проблему - необходимо сделать соответствующий выбор. Выбор (принятие того или иного решения) имеет последствия и для окружающего, и для самого человека. Рассмотрим последствия для человека. Если этот выбор неверный – проблемная ситуация повторяется в разных вариантах (в которых различаются лишь несущественные детали, а по сути они тождественны), в т.ч. и в разных воплощениях, до тех пор, пока человек не найдет из нее выход. Тогда перед ним встают другие проблемы, до которых "раньше не доходили руки". Если в результате решения человек поднимается над проблемой, то это решение доброе, иначе – злое. Покаяние – это искреннее сожаление о неверном решении, это способ подняться над проблемой "задним числом", т.е. не тогда, когда принималось решение - непосредственно в проблемной ситуации, а позже. Если покаяние не формальное (как часто бывает, чуть ли не обыденно, вошедшее в привычку), то исчезает кармическая необходимость в повторении данной проблемной ситуации. Поэтому я бы хотел высказать гипотезу, что ПОКАЯНИЕ МОЖЕТ ОЧЕНЬ СУЩЕСТВЕННО ИЗМЕНИТЬ БУДУЩЕЕ, ИЗМЕНИТЬ ЕГО ТАК, КАК БУДТО ЧЕЛОВЕК В ПРОШЛОМ НЕ СОВЕРШАЛ ОПРЕДЕЛЕННОЙ ОШИБКИ, "ПЕРЕИГРАТЬ ПРОШЛОЕ", ИЗМЕНИТЬ ИНДИВИДУАЛЬНУЮ СУДЬБУ ЧЕЛОВЕКА. Это своего рода "ситуационный телекинез", "ментальное айкидо" или будхическое действие в чистом виде. Что-то в этом есть и от "Терапии прошлых жизней" и от "Преодоления комплексов" по Фрейду или Хаббарду (правда у Хаббарда так и остался один чудовищно гипертрофированный комплекс - патологическое стремление к преодолению всех комплексов). Интересно, а что будет если покаяться народу за исторические ошибки, или за грехи Адама и Евы, или за всю свою жизнь? А может ли за народ или даже за все человечество покаяться один человек или группа или покаяние обязательно должно быть массовым, общественным? Или можно просто извиниться перед тем, перед кем совершен проступок или перед Богом. Что касается формы покаяния, то по-моему, это вопрос внутренний, изменение оценок происшедшего (кстати аналогия с НЛП), т.е. не обязательно все это выносить вовне, т.е. покаяние не менее действенно, если оно тайное. И уж конечно покаяние не будет таковым, если совершать его специально, чтобы "сжечь карму", не крутится как белка в колесе в кругу одной и той же повторяющейся проблемы, или с другими подобными целями.

Конечно еще возникает щекотливый вопрос о том, откуда на свет божий время от времени появляются все новые и новые катрены. Я не могу избавиться от ощущения, что кто-то их пишет втихаря вечерком на кухне за чашечкой кофе и потом смотрит в Internet с ехидной ухмылочкой и думает: "Интересно, а этот им прокомментировать будет слабо?"

Оковы данного пути.

"Хаос истин". Истина всегда конкретна и всегда единственна (ОДНА) для каждой конкретной ситуации. Если истин много, то это уже скорее всего не истины, а ЗАБЛУЖДЕНИЯ. Наверное, точнее было бы поставить в катрене слово "истин" в кавычки. На это прямо указывается и словом "хаос", т.к. легко можно представить себе хаос заблуждений, и очень сложно - хаос Истин. К тому же Истина освобождает, а не накладывает оковы. Змея - древний символ интеллекта. "Разум осознанья" - вероятно вариант перевода термина "сознания". Таким образом, смысл катрена в том, что ИНТЕЛЛЕКТ, ПОДВЕРЖЕННЫЙ ЗАБЛУЖДЕНИЯМ, НАКЛАДЫВАЕТ ОГРАНИЧЕНИЯ, "ОКОВЫ" НА СОЗНАНИЕ.

"...те силы, что внутри" - это, по-видимому, возможности высших форм сознания (ВФС), т.е. это скрытые возможности человека. Неадекватный интеллект сковывает возможности ВФС. "...границы кажущего мира", наверное правильнее было написать "кажущегося", но для соблюдения ритма (размера) переводчик написал "кажущего". Каким же образом неадекватный интеллект может определять границы кажущегося мира? В философии есть термин "ГИПОСТАЗИРОВАНИЕ", под которым понимается неоправданное придание онтологического статуса абстрактным теоретическим МОДЕЛЯМ и конструкциям. Гипостазирование по сути представляет собой необоснованную подмену критериев объективного существования, что проявляется в трех аспектах:

1. То, что есть в модели и объясняет факты, считается существующим в действительности, хотя на самом деле его может быть и не существует (например, теплород).

2. То, что не нашло отражения в модели или для чего нет объяснения в модели, считается несуществующим в действительности (например, метеориты, телекинез, НЛО).

3. Но модели бывают и неадекватные. Интересно, что иногда неверное теоретическое объяснение позволяет признавать существование фактов (например, в теории Птолемея считалось, что метеориты - это осколки небесной сферы), а в новой более адекватной теории эти факты могут не сразу находить объяснение и сначала на этом основании отрицаются, считаются вымышленными или сфальсифицированными (академики французской академии наук считали метеориты несуществующими, т.к. в теории Коперника нет небесной сферы, от которой они могли бы откалываться).

Таким образом, заблуждающийся интеллект порождает своего рода "интеллектуальные иллюзии". Все это означает, что практически человек живет не в реальности, а в своей модели этой реальности. А эта модель чаще всего ограничена рамками физического плана реальности, т.е. того что, "доступно, внешне зримо". Отрицание возможностей ВФС играет отрицательную роль в их достижении, т.к. часто для человека практически возможно только то, что для него возможно теоретически (см. астральный тренажер). Поэтому нужно хотя бы в принципе допускать возможность существования ВФС, чтобы достичь их. Скептицизм и сомнение играют в этом отрицательную роль и могут быть конструктивно использованы лишь для отделения восприятия от галлюцинаций.

Как уничтожить тот порог,

Что б выйти из темницы духа?

Как обрести познанья плод

И путь найти в небесный свод, законов высших?

 "Темница духа" - это наверное физическое тело. Выйти из темницы может только то, что в ней томиться, т.е. дух. В катрене ставится знак равенства между "уничтожением того порога, который запирает дух в теле" и "обретением познания свода высших небесных законов". То есть считается, что преодоление заблуждений и иллюзий интеллекта является важным, может быть первым шагом в этом направлении. В этом катрене тоже вероятна неточность перевода: может быть термин "душа" переведен как "дух".

Мы зрим не то, что есть вокруг,

А то, что можем видеть зримо.

А то, что зреть не достижимо

Нам не узреть во век веков.

В этом катрене уточняется понятие: "Кажущийся, зримый мир", использованное в катрене 2: возможности нашего физического зрения ограничены: мы видим не то, что реально есть вокруг, а лишь то, что позволяют увидеть глаза физического тела и осознать физическое сознание. Есть вещи, которые реально существуют вокруг нас, но которые мы никогда не увидим этим способом (с помощью ФТ).

Переступить запретный круг

Мы можем лишь поднявшись духом,

Что б выйти во вселенный купол

К тому, кто нас к себе зовет!

Чтобы выйти за пределы "Кажущегося, зримого мира" мы должны преобразиться духовно. "Веселенной купол" - видимо высшие планы реальности. Сообщается важная информация о том, что нас там ждут.

Здесь, познавая путь наверх,

Путь к высшим силам поднебесья,

Ты клятвы должен дать завет,

На знанья, что получишь здесь.

Перед тем, как вступить на путь, ведущий наверх, к высшим силам, необходимо дать клятву, касающуюся знаний, полученных при изучении катренов Чакра-Муни. Содержание этой клятвы раскрывается видимо непосредственно Учителем, но можно предположить, что она включает пункты: "неразглашения знаний" и "использования во благо полученных возможностей".

Лишь избранным доступно то,

Что ты узнаешь в мире этом,

Но не жалей кого здесь нет,

Им не доступно знанье это.

Лишь немногие могут реально пройти по пути, начертанному Чакра-Муни, но не следует жалеть, что рядом может не оказаться дорогих и близких людей, т.к. этот путь не для них.

Есть тело, что доступно всем.

Другое есть, чей свет не видим,

Есть третье тело средь энергий,

Источник видимых чудес.

"Тело, доступное всем" - физическое тело. "Тело, чей свет невидим" - астральное тело. "Третье тело, средь энергий" - ментальное тело, которое является источником "видимых чудес", т.е. проявлений возможностей ВФС на физическом плане.

Тела те - духа состоянье,

Все выше поднимаясь вверх,

Ты обретешь здесь те познанья,

Все - перечисленные здесь.

Все эти тела не являются самостоятельно существующими: они лишь формы проявления духа. Познание Чакра-Муни не является чисто интеллектуальным: реально и содержательно понять эти катрены можно лишь продвигаясь по пути эволюции сознания.

Ты, как послушник, чти жреца,

Что дан тебе для просвещенья.

И что бы данное терпенье

Сменило волю гордеца.

Важным является почтительное отношение к Учителю, необходимо приобрести терпение и усмирить гордыню, которая является формой проявления ограниченного эго, характерного для физической формы сознания.

Знай, крайности лишь отвлекают,

Уводят в мыслях от пути.

В гармонии с собой и миром,

Лишь сможем смысл обрести.

Похоже на изложение основ пути, который известного как "Срединный путь", предложенный Сидхартхой Гаутамой Буддой. Не следует вступать в борьбу с природой и социумом, необходимо находиться в гармонии с окружающим.

Ешь в радость, не переедая,

Спи в ритме дня, но меру знай,

Сознание не отвлекая,

Соития не отвергай.

Продолжение изложения "Срединного пути". Все физические потребности должны проявляться в меру: еда, сон и половая жизнь. Если что-то будет в недостатке (в т.ч. вообще отсутствовать) или будет чрезмерным - это будет отвлекать сознание.

Для целей выбранных тобою,

Путь ясно должен виден быть,

Желанья не должны собою

Тебе твой путь загородить.

Желания не позволяют ясно видеть путь и достичь целей Чакра-Муни. Желания должны быть поставлены на свое место, на котором они не являются препятствием. Не говориться о прекращении желаний, а лишь о том, что они не должны препятствовать движению по пути.

Твоя цель - первые три тело,

Их семь, как радуга горят,

Но лишь познав их постепенно,

Ты сможешь высшее понять!

Чакра-Муни посвящены овладению ментальным сознанием (первые три тела: физическое, астральное, ментальное), но это не позволяет познать высшее, есть и последующие более высокие ступени, которых всего семь.

Сядь, прислонись в прохладной томе,

И посвященный пред тобой,

Твою в себя поглотит волю,

И дух отпустит в верхний слой.

Для выхода в "верхний слой" (высшие планы реальности) необходимо сесть, прислониться спиной к стволу дерева или к стене, температура должна быть не высокой (должно быть прохладно), полностью расслабиться. Это состояние должно быть приятным. Посвященный или Учитель лично присутствуя рядом ослабит силу связи с физическим телом ("волю"), после чего дух выйдет из тела в верхний слой.

Ты будешь сидя спать не спя,

И зреть со стороны себя,

И место видеть и жреца,

И светлый духа жар.

Ты будешь внешне выглядеть похожим на спящего, но это не сон. Ты будешь видеть со стороны свое физическое тело ("себя"), а также все окружающее и Учителя, а также свет с духовных планов. Здесь приводятся характеристики начальной формы ментального сознания.

Но дух, витающий над телом,

Не в силах управлять собой.

Что б мочь летать имея цели,

Не малый путь, пройдешь ты свой.

Учитель вывел ученика из тела. Но этот выход скорее необходимо рассматривать как демонстрацию ученику самого факта существования возможностей ВФС, т.е. это не самостоятельный, экспериментальный выход, прежде всего имеющий для ученика большое мировоззренческое значение. Ученик перешел в это состояние не самостоятельно и не может в нем принимать собственные решения и достигать своих целей. Для этого ему необходимо самостоятельно пройти достаточно длинный путь. Только самостоятельное продвижение вперед дает полноценное достижение.

Пусть жрец укажет на звезду

На небосклоне темной ночи,

Приблизь ее к себе к челу

В тебя войдет ее жар мощи.

По-видимому, та звезда должна соответствовать тебе. Но как можно приблизить ее к челу? Едва ли можно действительно приблизить звезду. Но можно перейти в высшую форму сознания, при которой звезды будут осознаваться не как какие-то абстрактные бесконечно удаленные светящиеся точки, а как мягко светящиеся пушистые шары, кишащие жизнью и возвышенным разумом, находящиеся на различных расстояниях от нас, причем многие настолько близко, что кажется, протяни руку – и сможешь дотронуться. В катрене предлагается по сути дела войти в сознательный контакт с удаленным Солнечным Логосом – Высшим разумом иной Солнечной системы. И этот Высший разум, подобный Солнечному, может дать тебе Посвящение.

Вселенной тьмы бескрайний край

Настигни, расширяясь духом

Вбирая сущим виды форм

Миров других незримый рой.

Исследуй Вселенную до "бескрайнего края", т.е. области, где кончаются звездные структуры (до границы проявленной вселенной), исследуй все формы и миры.

Ты часть системы мирозданья

А мирозданье-часть тебя,

Так ощути же силу ночи

Меж звезд пространство бороздя.

То, что "ты часть системы мирозданья" – это понять можно. Но то, что "мирозданье – часть тебя", - не столь очевидно и требует пояснения. Скорее всего, эта фраза означает тождество и равенство Макрокосма и микрокосма, что, выражаясь на современном языке, означает тождество фундаментальных принципов, на которых они построены, а также тождество информации, содержащемся в самом сердце вселенной и в истинном "Я" КАЖДОГО человека. Примерно в том же смысле можно сказать, что не только клетка есть часть человека, но в определенном смысле и человек – содержится в каждой клетке, т.к. в ней содержится его полный геном, в принципе позволяющий восстановить организм в целом. Такие системы, которые состоят из частей, содержащих всю информацию о системе в целом, обладают максимальной взаимной информацией и минимальной энтропией. Похоже Вселенная в целом построена на основе сходных принципов, по крайней мере кажется об этом намекает данный катрен Чакра-муни.

Бороздить пространство в звездной области (в пределах нашей галактики) без использования технических средств возможно при будхической форме сознания, о которой, по-видимому, и идет речь в данном катрене.

Нащупай состоянье меры

Когда сознанье может враз

Уйти из под контроля тела

И не зависеть от преград.

Предлагается осуществить переход в одну из форм сознания, при которой человек не зависит от физического тела и ограничений, накладываемых отождествлением с ним, т.е. в астральную, ментальную или будхическую форму сознания.

Ты сможешь двигаться свободно

Осознавая ход вещей

Без притяжения земного

И видеть кругом без очей.

В этом состоянии человек может двигаться свободно в любом направлении, кроме движения вертикально вверх, способность к которому определяется уровнем развития сознания. ТО, что при этом будут "осознаваться ход вещей" намекает на будхическое (каузальное) сознание, при котором остро ощущаются причинно-следственные связи всего со всем и вся причинная сеть осознается не по фрагментам, а в целом, интегрально.

Понятие о "Земном притяжении" введено в оборот сэром Исааком Ньютоном, практически нашим современником, через много тысяч лет после написания этого катрена.

При астральном и ментальном формах сознания зрительное восприятие осуществляется с помощью центров высшего сознания (чакр), а при будхическом сознании – не с помощью специальных органов зрения какого-либо тела, а непосредственно сознанием.

Учись владеть собой в пространстве,

Пусть центром точка станет в миг,

Как центр вселенной в твоем царстве

Она твой мир объединит.

В данном катрене дается рекомендация по овладению техникой перемещения в пространстве при высших формах сознания (ВФС). Имеющиеся у новичка навыки управления перемещением своим физическим телом при физической форме сознания здесь не очень пригодятся, скорее наоборот, придется их "временно забыть" и освоить новые, более соответствующие ситуации. Дело в том, что на физическом плане действует закон инерции, который обеспечивает перемещение тела от точки к точке без приложения для этого каких-либо сознательных специальных усилий. На астральном и ментальном плане инерции нет и если Вы по какой-то причине "забудете", что куда-то перемещаетесь, то сразу остановитесь. Во время перемещения Вы не будете получать от тела привычных сигналов, связанных с преодолением его инерции и тяжести. Поэтому перемещение в пространстве при высших формах сознания очень напоминает по ощущению ситуацию, когда Вы сидите неподвижно в центре кинозала стереоскопического кругового кинотеатра и "гоняете" изображение окружающего Вас мира в любую сторону силой своего желания или воли. Поэтому овладение техникой перемещения в пространстве при высших формах сознания основано, прежде всего, на контроле над своими желаниями, образами и мыслями. Когда это удается, действительно начинаешь чувствовать себя "центром вселенной", вокруг которого по твоему желанию она крутится произвольным образом.

Правда, это лишь начальные навыки. В дальнейшем осваивается просто мгновенное перемещение в нужную точку без процесса "прокручивания" соответствующей этому перемещению картины (своего рода "телепортация"): этот процесс "прокручивания" визуальной картины начинает со временем восприниматься как какое-то детское баловство и кажется совершенно излишним. Поэтому при ВФС им пользуются только для получения эстетическогоудовольствия от созерцания красивейших видов.

Как в скорлупе границ из мысли

Перемещаясь внутрь извне

Ты в центр малый мир сей втисни

Как вне тебя, так и в себе.

При восприятии галлюцинирующих и образно мыслящих людей это может выглядеть со стороны, с точки зрения человека в ВФС, как движущиеся радужные полупрозрачные образы того, что он представляет, на поверхности своего рода "мыльного пузыря", внутри которого находится этот человек. При этом если "галлюцинирующий" будет в состоянии сна, то он будет ошибочно принимать свои галлюцинации за физическую реальность. При физическом сознании (ФС) человек также воспринимает внешний мир через призму своего аппарата интерпретации, основанного на вере и мировоззренческой парадигме. В результате человек как бы "не видит" того, что не вписывается в его принципы и, по сути, живет не в реальном мире, а в своей модели этого мира (и во сне, и в бодрствовании). Об этом уже говорилось в комментарии к катрену № 353 (2) специальной части Чакра-муни.

При ФС человек осознает себя, как свое физическое тело ФТ).

При переходе к астральному сознанию человек разрывает отождествление со своим ФТ и начинает отождествлять себя со своим астральным телом (АТ), т.е. "отступает извне вовнутрь".

При переходе в ментальное сознание (МС) человек разрывает отождествление со своим АТ и начинает отождествляться со своим ментальным телом (МТ), т.е. еще дальше продвигается по пути "извне вовнутрь".

Но это "продвижение вовнутрь", как это не парадоксально, открывает для человека качественно принципиально новые возможности для проявления "вовне".

В катрене это проявление вовне ставится как цель, достижение которой может быть осуществлено только если отступить вовнутрь ("в центр ты малый мир сей втисни"). Причем, и мир, осознаваемый как внешний, так и осознаваемый, как внутренний при исходной форме сознания. Если считать, что катрен адресован человеку в физическом сознании и эта форма сознания является исходной, то это означает рекомендацию установить контроль и над внешним миром, и над внутренним. Причем указывается и способ, которым предлагается сделать это: "отступая вовнутрь". По-видимому, авторы катрена считали, что установить контроль над внутренним миром вообще невозможно никак иначе, чем "отступив вовнутрь" и осознав этот внутренний мир как внешний.

Это правда, но это не вся правда. Для полноты необходимо "упомянуть" и о еще одном способе развития: "функциональном эмманировании вовне" или "антропоморфной проекции в окружающую среду", т.е. о последовательной передаче функций человека техническим системам и повышении качества базиса. Этим способом развивалась вся наша технологическая цивилизация. Передача любой функции человека технической системе позволяет осознать ее не как атрибут образа "Я". Это внешнее опредмечивание и отчуждение, известное в марксизме. Абсолютно тот же самый эффект изменения сознания наблюдается и при внутреннем отчуждении, известном в йоге, а также в эзотерических и мистических школах и практиках. Поэтому Исторический и технологический прогресс является еще одним Путем Освобождения, ведущих огромные массы людей к тому же самому результату, что и Путь индивидуального освобождения, путем внутреннего отчуждения, "отступания вовнутрь".

Ясно, что при этом происходит и соответствующее изменение сознания, т.к. изменяется соотношение и положение границы между внутренним и внешним, объективным и субъективным, "Я" и "не Я".

Каким же образом можно осуществить эту программу?

При АС человек преодолевает ограничения, связанные с отождествлением с ФТ: он начинает проявляться нелокально, т.е. из любой точки, на физическом плане реальности, но первоначально лишь в информационном плане (в пределах "Подлунного мира"). Иначе говоря может получать информацию из любых мест в пределах двойной физической, но единой астральной планеты Земля-Луна. Энергетически он проявляться на физическом плане при этой форме сознания не может, разве что только в микромасштабах, регистрируемых датчиками микротелекинеза и инструментальными средствами транскоммуникаций. Причина этого в том, что при АС он осознает как объективное своего физического тела, а это первый физический объект, которым можно научится управлять, т.к. он для этого наиболее приспособлен. Правда, с использованием современных информационно-измерительных и интеллектуальных технологий могут быть созданы технические системы, функционально эквивалентные физическому телу, которые также могут быть пригодны для этой цели. Однако при восприятии своего физического тела при АС перед человеком возникает дилемма:

– как правило, человек при этом не может осуществить контроль над своими эмоциями и в результате происходит очень быстрое, практически "автоматическое" отождествление со своим ФТ и переход в ФС;

– если же удается осуществить контроль над своими эмоциями, то фактически это осуществляется путем разрыва отождествления со своим астральным телом (АТ), что и означает переход к ментальной форме сознания (МС).

При МС существует несколько стадий развития:

– освоение управлением своим ФТ без отождествления себя с ним;

– освоение перемещением физическим объектами;

– освоение психосинтеза, т.е. процессов синтеза неживых объектов на физическом плане.

Переходя границы сфер

И открывая новый мир

Ты ощути среды предел,

Что плотность изменил эфир.

Границы сфер – это, по-видимому, границы планов реальности: физического, астрального и ментального.

Мир плотный, это вполне естественный и довольно удачный термин для обозначения физического плана. Он состоит из вещества и поля.

Вещество имеет массу покоя не равную нулю, вещественные объекты могут двигаться с разными скоростями и с ними могут быть связаны инерциальные системы отсечта.

Поле имеет массу покоя равную нулю, движется со скорсотью света и с ним не может быть связана инериальная система отсчета.

Астральный и ментальный планы реальности называют еще, "мир тонкий" и "мир огненный". Эти миры, безусловно, нельзя назвать "плотными", но вовсе не потому, что они менее плотные, чем физический, а потому, что "они вообще не плотные", т.е. к ним это понятие "плотности" вообще не применимо. Точно также, как не применимы к ним и многие другие понятия, касающиеся объектов физического плана и причина этого состоит в том, что астральный и ментальный планы являются основой физического.

Молекулы обладают совершенно новыми свойствами, которых нет у атомов, из которых они состоят. В молекулы объединены лишь небольшая часть атомов. Атомы обладают совершенно новыми свойствами, которых нет у элементарных частиц, из которых они состоят. В атомы объединены лишь небольшая часть элементарных частиц. Элементарные частицы обладают совершенно новыми свойствами, которых нет у тех форм материи (кварков, полей), из которых они состоят.

Физический план есть лишь остров в океане астральной материи, он есть лишь "особым образом организованная" астральная материя. Астрал есть лишь остров в океане ментальной материи, он есть лишь "особым образом организованная" ментальная материя. Таким образом, физическая материя есть лишь кристаллизованная мысль. Причем мысль, которую кто-то породил, и кто-то может понять.

Все, что мы считаем существующим, т.е. "чем-то ", мы считаем таковым благодаря тому, что оно обладает теми или иными качествами. Я предлагаю гипотезу, что все качества имеют эмерджентную природу, т.е. любое качество основано на уровне Реальности (этот термин включает и бытие, и небытие) этим качеством не обладающим. Например, качество "быть соленым " основано на свойствах Na и Cl, этим качеством ни в коей мере не обладающими. Так вот, если исследовать все более и более уровни Реальности с этой точки зрения - то мы обнаружим, что в основании Бытия лежит Небытие, как не обладающее никакими качествами, но лежащее в основе их всех. Дать положительное определение небытия сложно, проще всего это сделать через отрицание: "Это не есть то". Но на мой взгляд это можно сделать: "Небытие (т.е. ничто, непроявленное) есть наиболее глубокая эмерджентная основа Бытия". В этом, возможно, и состоит единство Бытия. Но что интересно: единство Бытия проявляющееся в множественности имеет в своей основе непосредственное нерушимое единство небытия. Так как небытие более фундаментально, чем бытие (бытие есть всего лишь одна из форм проявления небытия, "остров" в океане небытия) то в каком-то смысле небытие (ничто) существует даже в большей мере, само бытие. Вся дифференцированная Вселенная есть лишь форма существования особым образом организованного “Ничто”, не обладающего никакими свойствами. О нем ничего нельзя сказать без искажения смысла, даже того, что сказано выше и самой этой фразы.

Но это ощущенье лишь,

То дух твой изменивши спектр

Энергий высших сфер и нишь,

Взошел на новый пьедестал, освоив новый вектр.

Поэтому терминология, основанная на понятии "плотность" является не очень удачной, так же как и на понятии "частота вибраций". В действительности скорее можно говорить не об изменении плотности среды или частоты вибраций, а об изменении настройки сознания на эти планы. При этом наблюдается интересный эффект, состоящий в том, что, например, при АС астральный план воспринимается как более реальный, чем физический, а при МС – ментальный план представляется более реальным, чем астральный и физический. Ясно, что при этом плотность или частоты вибраций этих миров не меняются, – меняется лишь сознание и направленность внимания.

И вновь откроются врата,

Тех новых сущностей и сил,

Что видеть сможешь ты тогда,

Блуждая меж светил.

"Блуждая меж светил" – это указание на достижение будхического сознания. Говорится о том, что эта форма сознания открывает еще качественно новые возможности, по сравнению с предыдущими формами сознания, астральной и ментальной.

И мир, что плотностью зажат,

И мир, что за пределом врат

В объятьях радуги светя,

Доступен будет для тебя.

Подчеркивается, что при высших формах сознания человеку доступны все миры: и физический, "что плотностью зажат", и те, что за пределом врат, т.е. миры ментал и будхи, миры света, соединяющие в себе прошлое и будущее, как радуга соединяет цвета.

И каждый раз идя вперед

Ступая на ступеньку вверх

Ты будешь чувствовать как свод

Границы открывает все.

Каждая форма сознания имеет свой собственный "горизонт", который отодвигается качественно при продвижении вверх по лестнице эволюции. При этом возможности более высоких форм сознания для более низких представляются безграничными.

Но вновь порог переступя

Вдохнув энергий и восторг,

В познаньях мира и себя

Увидишь новый ты порог.

Этот путь эволюции бесконечен, и идя по нему, ты будешь преодолевать все новые и новые преграды, о которых сейчас не имеешь ни малейшего представления и о которых сейчас ничего содержательно невозможно сказать.

385

Пусть сон и явь переплетясь

Дадут основу чувства поля

Где дух осознает себя

Вне тела, кинутого волей.

 Слова: "СОН И ЯВЬ ПЕРЕПЛЕТЯСЬ" по-видимому, обозначают осознанный сон (ОС), в котором мы еще видим галлюцинации, но уже осознаем, что это галлюцинации, а не физическая Реальность, как думали до этого, а значит, можем попытаться убрать эти галлюцинации и увидеть Реальность без них или в промежуточном варианте "сквозь них". В этой связи приведем "Опорные пункты развития сознания" из работы "Мастеру…":

ФС - (бодрствование). Отождествление с физическим телом, осознание физических объектов и локальное взаимодействие с ними через свое ФТ.

ДАС - (сон со сновидениями). Разрыв отождествления с ФТ путем прекращения осознания и физических объектов, и физического тела.

АС - (астральное сознание). Возврат к осознанию физических объектов, но уже с помощью астрального тела, а не физического. Нелокальное в пределах астрального уровня Реальности информационное взаимодействие с физическими объектами (ясновидение). Осознание астрального тела и астральных объектов.

МС - (ментальное сознание). Возврат к осознанию физического тела без отождествления с ним. Осознание физического тела через ментальное и астральное тела, нелокальное энергетическое взаимодействие с физическим телом и физическими объектами (телекинез, левитация, психосинтез). ПОЛНОЕ РАЗРЕШЕНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И СРЕДОЙ НА ФИЗИЧЕСКОМ УРОВНЕ РЕАЛЬНОСТИ И ПОЛНОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОГО ЭГО. Осознание ментального и физического тел, а также ментальных, астральных и физических объектов. Изоляция сознания от астрального тела, нелокальное информационное взаимодействие с астральными объектами.

БС - (будхическое или каузальное сознание). Возврат к осознанию астрального тела без отождествления с ним (преодоление эмоциональной ограниченности МС). Осознание астрального тела через будхическое и ментальное, нелокальное энергетическое взаимодействие с астральным телом и астральными объектами. ПОЛНОЕ РАЗРЕШЕНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И СРЕДОЙ НА АСТРАЛЬНОМ УРОВНЕ РЕАЛЬНОСТИ И ПОЛНОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ АСТРАЛЬНОГО ЭГО. ПРЕОДОЛЕНИЕ ВОСПРИЯТИЯ ВРЕМЕНИ, КАК СМЕНЫ ПРОШЛОГО, НАСТОЯЩЕГО И БУДУЩЕГО (ПЕРЕХОД К ПРОСТРАНСТВЕННО-ПОДОБНОМУ ВОСПРИЯТИЮ ВРЕМЕНИ).

Более детально:

ФС-5.5.: Пассивное чувственное созерцание.

ФС-5.4.: Активное чувственное созерцание.

ФС-5.3.: Абстрактно-логическое, формальное мышление.

ФС-5.2.: Идеи, убеждения, мотивации (чувственно-интеллектуальный синтез).

ФС-5.1.: Практика.

ДАС-6.6.: Смутная неадекватная самооценка, тупой, "животный" сон.

ДАС-6.5.: Четкая неадекватная самооценка, человек думает, что он бодрствует, "образ-Я" - физическое тело.

ДАС-6.4.: Понимание, что существуют физические объекты и что ты спишь (первая стадия осознанного сна – ОС-1).

ДАС-6.3.: Понимание, что ты видишь галлюцинации: и себя, и окружающее (ОС-2).

ДАС-6.2.: Идея и убеждение в необходимости ОСТАНОВИТЬ поток галлюцинаций, выйти из этого потока, убрать галлюцинации и увидеть Реальность (ОС-3).

ДАС-6.1.: Практическое волевое усилие увидеть Реальность начинает удаваться (ОС-4).

АС-4.4.: Астральное сознание без воспоминания о физическом теле и ментальном сознании. При наблюдении физического тела автоматический переход в ФС.

АС-4.3.: Абстрактно-логическое, формальное (без применения на практике к себе), понимание, что существует физическое тело и ментальное сознание.

АС-4.2.: Идея и убеждение в необходимости перехода в ментальное сознание и понимание пути к нему через приближение к физическому телу и овладение им.

АС-4.1.: Приближение к физическому телу в пространстве и прямое его восприятие. Неустойчивое состояние: возможны переходы в физическое или ментальное сознание.

МС-3.3.: Устойчивое восприятие физического тела с небольшого расстояния без ощущения его (астральное тело вместе с ментальным).

МС-3.2.: Ощущение и действие физическим телом без отождествления себя с ним (астральное тело вместе с физическим).

МС-3.1.: Действие физическими объектами так же, как при физическим сознании своим физическим телом (телекинез, левитация, психосинтез).

Определения форм сознания из работы "Мастеру…":

Дофизическое Будхическое Сознание (ДБС) - это состояние сознания, по-видимому, можно определить как аналогичное глубокому сну без сновидений. Это состояние практически не исследовано.

Дофизическое Ментальное Сознание (ДМС) - это форма сознания, при которой человек отождествляет себя с МТ и как объективное (окружающую среду) осознает ментальные объекты (МО), а свое физическое, астральное и будхическое тела (ФТ, АТ, БТ) не осознает, как и физические, астральные и будхические объекты (ФО, АО, БО). При различных формах познания в ДМС человек осознает как субъективное свои ФТ, АТ и БТ, а также ФО, АО и БО. Современная наука изучает ДМС как сон без сновидений и лунатизм (сомнамбулизм). ДМС - это 3-я, предпоследняя для человека форма сознания на нисходящей ветви круга Сансары.

Дофизическое Астральное Сознание (ДАС) - это форма сознания, при которой человек отождествляет себя с образом своего ФТ, созданным при ФС ("тело сновидений"), хотя в действительности ДАС поддерживается АТ. Как объективное (окружающую среду) при ДАС человек осознает астральные объекты (АО), которые в ряде состояний ДАС он ошибочно принимает за ФО, а свое физическое, астральное, ментальное и будхическое тела (ФТ, АТ, МТ, БТ) не осознает, как и физические, ментальные и будхические объекты (ФО, МО, БО). При различных формах познания в ДАС человек осознает как субъективное свои ФТ, АТ, МТ, БТ, а также ФО, МО, БО. Таким образом ДАС является неадекватной формой сознания, т.е. формой сознания, в которой человек имеет неадекватное представление о себе и окружающем. Современная наука изучает ДАС как быстрый сон (парадоксальная фаза сна), это состояния сновидения, в том числе различные формы осознанных сновидений (ОС). ДАС - это 4-я, последняя для человека форма сознания на нисходящей ветви круга Сансары.

Физическое Сознание (ФС) - это форма сознания, при которой человек отождествляет себя со своим физическим телом (ФТ), как объективное (окружающую среду) осознает физические объекты (АО, ФО), а свои астральное и ментальное тела (АТ, МТ) не осознает, как и астральные и ментальные объекты (АО, МО). При различных формах познания в ФС человек осознает как субъективное свои АТ и МТ, а также и АО и МО. ФС для человека - это форма сознания, соответствующая самой нижней точке круга Сансары, в которой происходит переход с нисходящей на восходящую ветвь, 5-я слой Жемчужины (Монады). При ФС человек действует на ФО через свое ФТ, локализованное в пространстве-времени. Физическое Тело (ФТ) - физический классический макроскопический объект, обеспечивающий поддержку ФС человека, за счет: способности самовоспроизведения; адаптивной поддержки гомеостаза (внутренней среды) и автономной энергетики, основанной на распространенных ресурсах физического уровня Реальности; способности восприятия сверхслабых телекинетических воздействий с астрального уровня Реальности (через эфирный) и преобразования их в соответствующие макроскопические движения ФТ; поддержки следующих функций по преобразованию формы информации с высших уровней Реальности: функция контакта с предметом труда, функция передачи и перераспределения энергии (функция трансмиссии), рабочая функция (преобразование простого движения в сложное, целесообразное, выполняющее работу), функция преобразования формы энергии (функция двигателя), функция преобразования формы информации (функция управления). Физические Объекты (ФО) - это объекты Физического Уровня Реальности (ФУР), в том числе физические тела и продукты физической деятельности людей и других существ, а также аналогичные по материальному субстрату объекты естественного происхождения. Материальным субстратом ФО является вещество и поле. Современная наука, прежде всего физика, химия и биология, изучает ФО как объективное в разнообразных формах.

Астральное Сознание (АС) - это форма сознания, при которой человек отождествляет себя со своим астральным телом (АТ), как объективное (окружающую среду) осознает астральные и физические объекты (АО, ФО), а свое физическое тело не осознает, как и ментальное тело (МТ) и ментальные объекты (МО). При различных формах познания в АС человек осознает как субъективное свое ФТ, МТ и МО. АС - это 1-я для человека форма сознания на восходящей ветви круга Сансары. АС является результатом снятия ограничений ФС, связанных с отождествлением с ФТ, а также результатом преодоления иллюзий ("адекватизации") ДАС за счет опыта ФС. В АС человек проявляется на ФУР нелокально, но лишь информационно (ясновидение). Своим ФТ при АС человек действовать не может. При прямом восприятии своего ФТ при АС (а иногда и при воспоминании о нем) возникает сильная эмоциональная неустойчивость, которая либо преодолевается путем разрыва отождествления со своим АТ и тогда происходит переход в МС, либо не преодолевается, и тогда происходит отождествление со своим ФТ и переход в ФС. АС является отрицанием ФС и отрицанием отрицания ДАС, т.е. синтезом ДАС и ФС. Астральное Тело (АТ) - это структуры АУР, порождающие и поддерживающие чувства и эмоции человека, а также сами эти чувства и эмоции. АТ представляет собой 4-й слой Жемчужины, т.е. 4-ю оболочку Монады. Астральные Объекты (АО) - это объекты Астрального Уровня Реальности (АУР), в том числе астральные тела, эмоции и чувства людей и других существ, а также аналогичные по материальному субстрату объекты естественного происхождения. Современная наука (по состоянию на 2002 г.) пока не приступила к исследованию АО, как объективного но движется в этом направлении исследуя поля, потоки плотности вероятности, структуру физического вакуума, виртуальные объекты, "объективно-логические связи" и т.п.

Ментальное Сознание (МС) - это форма сознания, при которой человек отождествляет себя со своим ментальным телом (МТ), как объективное (окружающую среду) осознает ментальные, астральные и физические объекты (МО, АО, ФО), а свое астральное тело не осознает. При различных формах познания в МС человек осознает как субъективное и свое АТ. МС - это 2-я для человека форма сознания на восходящей ветви круга Сансары. МС является результатом преодоления ограничений АС за счет опыта ФС. МС является отрицанием АС и отрицанием отрицания ФС, т.е. синтезом АС и ФС. При МС полностью преодолевается противоречие между человеком и средой (т.е. физическое ЭГО) на физическом уровне Реальности (ФУР): т.е. человек при МС не отождествляет себя ни с одной структурой ФУР, но может нелокально воздействовать на любой ФО (телекинез и психосинтез). При МС развивается "ментальная интуиция", т.е. человеку в МС непосредственно в процессе прямого восприятия доступны интеллектуальные истины, которые при ФС и АС являются асимптотически достижимым пределом интеллектуального познания объектов и явлений ФУР и АУР. Ментальное Тело (МТ) - это структуры ментального уровня Реальности (МУР), порождающие и поддерживающие мысли человека, а также сами эти мысли. МТ представляет собой 3-й слой Жемчужины, т.е. 3-ю оболочку Монады. Ментальные Объекты (МО) - это объекты Ментального Уровня Реальности (МУР), в том числе ментальные тела и мысли людей и других существ, а также аналогичные по материальному субстрату объекты естественного происхождения. Современная наука (по состоянию на 2004 г.) пока не приступила к исследованию МО, как объективного ни в какой форме.

Будхическое Сознание (БС) - это форма сознания, при которой человек отождествляет себя со своим будхическим (каузальным) телом (БТ), как объективное (окружающую среду) осознает физические, астральные, ментальные и будхические объекты (ФО, АО, ФО, БО), а свое ментальное тело (МТ) не осознает. При различных формах познания в БС человек осознает как субъективное свое МТ. При БС человек осознает себя как личность, тождественную во всех своих реинкарнациях. БС - это последняя для человека форма сознания на восходящей ветви круга Сансары. БС является отрицанием МС и отрицанием отрицания АС, т.е. синтезом МС и АС. БС является результатом полного разрешения противоречия между человеком и средой на астральном уровне реальности и полным преодолением астрального ЭГО. При БС просиходит преодоление восприятия времени, как смены прошлого, настоящего и будущего (переход к пространственно-подобному восприятию времени). Будхическое (каузальное) Тело (БТ) - это структура БУР, представляющая собой ту сущность человека, которая обеспечивает порождение и поддержку Духовности, Интуиции и Гениальности и остается тождественной на протяжении всех реинкарнаций, являясь аккумулятором их опыта. БТ представляет собой 1-й слой Жемчужины, т.е. 1-ю ближайшую оболочку Монады.

 

Рассмотрим подробнее диалектику переходв между эттими формами сознания, согласно "Мастеру…": http://lc.kubagro.ru/master/8.htm.

1. ФИЗИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ

ФС (бодрствование) – исходное состояние. Человек осознает себя как ФТ (физическое ЭГО), а среду – как ФО. Это и есть содержание области относительно–объективного и область Реальности, доступная для проявления человека в ФС. Возможности человека в ФС определяются тем, что он отождествляет себя с ФТ, которое представляет собой вещественный, классический макроскопический объект, позволяющий воздействовать только на аналогичные ФО. Человек при ФС действует на физическом уровне Реальности из своего ФТ как из некоторого центра, локализованного в метрическом пространстве и времени.

Интервал настоящего у людей при ФС составляет по данным Б.И.Цуканова (Природа, 1989, N 4) от 0.7 до 1.1 секунды и отличается у людей с разным темпераментом:

 

·      холерики :	от 0,7с до 0,8с;
·      сангвиники :	от 0,8с до 0,9с;
·      меланхолики :	от 0,9с до 1,0с;
·      флегматики :	от 1,0с до 1,1с.

 

Темп обработки информации при ФС ограничен скоростью воспроизведения физическим телом того языка, который осознается и на котором ведется обработка (например, темп внутренней речи).

2. ПЕРЕХОД В СОСТОЯНИЕ СНА СО СНОВИДЕНИЯМИ

Преодолеть все ограничения, связанные с ФТ можно только разорвав отождествление с ним, т.е. изолировав сознание от него, видоизменив сознание таким образом, чтобы ФТ не осознавалось. Это похоже на задачу "не думать о белом медведе", но даже еще более усложненную тем, что ЛЮБОЕ ВОСПРИЯТИЕ ФИЗИЧЕСКИХ ОБЪЕКТОВ ПРИ ФС ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО С ПОМОЩЬЮ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА И ЯВЛЯЕТСЯ ПРЯМЫМ НАПОМИНАНИЕМ О НЕМ И ВОЗВРАТОМ СОЗНАНИЯ К НЕМУ. Т.е. восприятие ФО как якорями приковывает сознание к ФТ. И из всех этих якорей самые прочные для женщин – дети, секс и чувство собственности, для мужчин – чувство собственности, секс, дела, а для обоих – чувство собственности на свое ФТ и его жизнь. ПОЭТОМУ ИЗОЛИРОВАТЬ ФИЗИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ МОЖНО ТОЛЬКО ОДНОВРЕМЕННО И ОТ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА, И ОТ ФИЗИЧЕСКИХ ОБЪЕКТОВ. Для этого есть три способа:

* переход в состояние сна со сновидениями (парадоксальная фаза), т.е. дофизическое астральное сознание – "ДАС";

* искусственная подача на ВСЕ органы восприятия ФТ белого шума нейтральной интенсивности (метод сенсорной депривации Дж.Лилли);

* создание мощной психологической установки на абсолютное безразличие ко всему, имеющему отношение к ФТ и ФО. В результате весь физический уровень Реальности начинает восприниматься человеком по сути так же, как белый шум. (Имеются исторические аналоги).

Мы рассмотрим только первый способ, т.к. он наиболее естественный и как бы предусмотрен для этих целей самой природой; второй же метод требует специального оборудования (ванны с водой специального состава и температуры, вибросветошумоизоляция, генераторы белого шума для органов восприятия и т.д.); третий же неприемлем для нас по принципиальным соображениям, что, тем ни менее, не мешает использовать его на определенных этапах в качестве технического приема, имеющего временное действие.

Итак, всем известно, что перейти в состояние сна со сновидениями не проблема. Мы это проделываем в среднем 5 раз каждую ночь, а иногда (если повезет) и днем. Если же надо перейти в это состояние в заданное время, то можно использовать уменьшенную дозу снотворного, аппарат "электросон" или любую подходящую методику усыпления, применяемую в психотерапии, но тщательно освобожденную от каких бы то ни было внушений и установок, особенно связанных с нарушением способности принимать самостоятельные решения, универсальной активности и свободы воли усыпляемого. Можно применять эти способы в сочетании, но обычно достаточно обычных методик усыпления. Не нужно смешивать это с гипнозом, т.к. в данном случае важно лишь само состояние сна, а не то, каким способом оно получено.

При переходе человека в ДАС происходит функциональное и пространственное РАЗДЕЛЕНИЕ физического и астрального тела (в АТ находятся и все остальные). Этот процесс имеет три стадии, которые можно установить по виду каталепсии:

* легкая каталепсия (поднятая рука после небольшой паузы бессильно падает);

* восковидная каталепсия (пальцам, руке, телу можно придать разные причудливые положения как восковой фигуре, и они сохраняются);

* тетаническая каталепсия (самопроизвольно или "по подсказке" возникают простые периодическая движения: вращение головой, покачивание руками, и др., которые сохраняются. Это можно наблюдать на сеансах В.М.Кашпировского).

Взаимосвязь состояния ФТ с положением АТ в пространстве позволяет ввести понятие "зоны каталепсии" (С.Мульдон, Х.Каррингтон, 1968 г.). Последовательное прохождение АТ через вложенные друг в друга (как матрешки) слои зоны каталепсии переводит и само АТ, и ФТ в состояния каталепсии соответствующих видов. Размер зоны каталепсии зависит от уровня развития сознания: от максимального при ФС (до нескольких километров) он сокращается при АС (от сотен до 2–3 метров). При ментальном сознании (МС) зона каталепсии отсутствует. Когда АТ находится в каком–либо слое зоны каталепсии, оно все целиком сковано соответствующим видом каталепсии и практически не подчиняется сознанию, которое начинает меркнуть. При выходе АТ за зону каталепсии происходит переход человека в стадию сомнамбулизма, при которой свободно и полно реализуются галлюцинации (сны), как положительные, когда он видит то, чего на самом деле нет, так и отрицательные, когда он наоборот не видит того, что на самом деле есть.

Итак, СОСТОЯНИЕ СНА СО СНОВИДЕНИЯМИ (ДАС) СОВЕРШЕННО ЕСТЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ ПОЛНОСТЬЮ ИЗОЛИРУЕТ СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА И ОТ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА, И ОТ ФИЗИЧЕСКИХ ОБЪЕКТОВ, НО ЕГО ЭВОЛЮЦИОННЫЙ СМЫСЛ СОСТОИТ В ВОЗВРАТЕ К ОСОЗНАНИЮ ФО БЕЗ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ФТ.

3. СОН СО СНОВИДЕНИЯМИ, КАК ДОФИЗИЧЕСКОЕ АСТРАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ

ДАС–6.6: человек ни в какой, даже ошибочной, форме не выходит за пределы своих сновидений и полностью находится "в плену у них", т.е. вообще никак не оценивает свое состояние. Это "тупой", "животный" сон. Сны в этом состоянии нецветные, нечеткие и плохо запоминаются.

ДАС–6.5: у человека пробуждается представление о себе, своем состоянии и окружающем, хотя первоначально и совершенно неадекватное, взятое "на прокат" у ФС. Человек в этом состоянии сознания не осознает, что он спит и совершенно спокойно (пассивно) без тени сомнения считает, что он бодрствует, т.е. ему снится, что он бодрствует. Таким образом он уже оценивает свое состояние, но совершенно не адекватно. (Сфера субъективного полностью замкнута на физическом уровне Реальности, что не позволяет сопоставлять его с астральным). Соответственно, "за себя" человек принимает образ (галлюцинацию) ФТ, а за физическую среду – образы ФО, которые связаны с действительными ФТ и ФО в лучшем случае за счет памяти, воображения и законов ассоциации (одеяло сползло – снится, что идешь по воде или снегу и т.п.). "Образ–Я" в этом состоянии можно сказать реликтовый, сохранившийся без изменений от ФС и вполне адекватный ему, но совершенно не соответствующий действительности при ДАС–6.5. Своего же адекватного "образа–Я" в ДАС–6.5 еще нет, поэтому человек в этом состоянии с точки зрения АС очень напоминает тихо помешанного (ФС–5.6), который галлюцинирует "наяву" и совершенно не отдает себе отчета в том, КТО ОН, ГДЕ ОН И ЗАЧЕМ ОН. Это самый обычный сон, который, откровенно говоря, чаще всего бывает у большинства из нас.

ДАС–6.4: человек осознал, что он спит, т.е. он сопоставил (путем противопоставления) свое существование с существованием физического сознания и физических объектов, т.е. с существованием бодрствования в физическом сознании. (Сфера субъективного захватывает и физический, и астральный уровни Реальности) и это его эмоционально затронуло, взволновало (область субъективного "накрывает" свое астральное тело), но мысль его еще не пробудилась (сфера субъективного не касается ментального уровня) настолько чтобы понять грандиозные возможные последствия этого. И он не находит ничего лучшего, чем устраивать себе "видеосалон", управляя вполне сознательно своими галлюцинациями, в том числе своим "образом–Я", который, однако, остается без изменений. Таким образом, хотя в этом состоянии человек уже и понял, что это сон (сопоставил его с бодрствованием), однако он еще не понял, что сон – это галлюцинации (т.е. не сопоставил галлюцинации сна с адекватным восприятием астрала). Качество изображения улучшается.

Примечание: Чем же определяется содержание галлюцинаций? Галлюцинирующий человек видит себя в той воображаемой обстановке, которая могла бы быть причиной именно тех ощущений, которые он действительно испытывает в момент наблюдения этих галлюцинаций. Т.е. галлюцинации являются иллюзорным объяснением реальных ощущений. Сами же ощущения могут иметь различное происхождение, т.е. могут быть вызваны как прошлыми, настоящими и будущими событиями как на физическом уровне Реальности, так и на астральном и других. Поэтому, вообще говоря, в сновидениях отражается все многообразие взаимодействий человека со средой на различных уровнях Реальности.

Давайте здесь немного "переведем дыхание" и рассмотрим несколько связанных с нашим основным изложением интересных и важных "ответвлений". Мы и далее будем поступать аналогичным образом.

В Германии и США разработано несколько методов перехода в состояние "управляемого сна" (см.список литературы). Пауль Торай предпочитает метод "Критического вопроса". По этому методу Вам необходимо днем как можно чаще СЕРЬЕЗНО задавать себе вопрос: "Я вижу сон или я бодрствую?", а затем так же серьезно стараться найти обоснованный ответ на этот вопрос, подбирая различные аргументы. Надо делать это и непосредственно перед сном, и даже уже засыпая. За счет всего этот вопрос скоро переносится и в состояние сна, т.е. скоро Вы приучитесь задавать его себе и в состоянии сна. А это является важнейшей предпосылкой для осознания сна и открывает дорогу для Вашего продвижения вперед по описанным далее ступеням развития сознания.

Как советует Сильван Мульдон, можно практиковаться в засыпании с сохранением сознания. Вы можете вообразить себе определенную картину, которая при засыпании станет Вашим сновидением. В тот момент, когда это происходит, необходимо "войти в собственное сновидение", т.е. осознать себя в этой воображаемой картине. После этого надо сразу попытаться увидеть не воображаемые картины, а то, что за ними скрывается – т.е. Реальность.

Перспективной, на взгляд автора, является и возможность использования для осознания сна внушения (в т.ч. и наяву) с отсроченной реализацией, т.е. так называемого постгипнотического внушения. Причем реализация действия, которое задается в внушении происходит либо через заданное время, либо в условиях, когда имеет место определенная оговоренная в внушении ситуация. Например: "Когда Вы в очередной раз будете видеть сон со сновидениями, Вы внезапно осознаете, что видите сон и у Вас возникнет желание, подкрепленное пониманием, что необходимо убрать галлюцинации и увидеть Реальность, т.е. перейти в астральное сознание. И вы не откладывая и не ленясь приметесь за реализацию этой программы..."

ВНИМАНИЕ! НИЖЕСЛЕДУЮЩЕЕ ЧРЕЗВЫЧАЙНО ВАЖНО!

Но наиболее просто и эффективно (как это делал автор, следуя сообщенным ему еще в детстве методикам) просто сообщить спящему используя рапорт, что он находится в состоянии сна и предложить ему убрать галлюцинации и увидеть адекватно, где и в каком состоянии он находится. Эта рекомендация по сути совпадает с методом Великого Учения Бардо Тёдол. В настоящее время Стивеном Лабержом из Стэндфордского университета (USA) создано несколько вариантов компьютерных систем (DreamLight, NovaDreamer), которые автоматически определяют момент начала сновидения и просто сообщают человеку непосредственно в состояние сна, что он спит с помощью специального условного сигнала (вспышки света определенных цветов) или даже на вербализованном уровне.

Необходимо также упомянуть о признаках сна, по которым спящий человек может определить, что он находится в состоянии сна.

Многочисленные детально разработанные и проверенные на практике высокоэффективные методы осознания сна приводятся в фундаментальной работе Стивена Лабержа и Ховарда Рейнголда "Исследование мира осознанных сновидений", которая заслуживает самой высокой оценки (Изд–во Трансперсонального Института, М., 1995, 290с.). С точки зрения автора, исследования и разработки Стивена Лабержа и его коллектива страдают лишь одним "недостатком" (и то, если это вообще можно считать это недостатком): осознанный сон по–видимому, рассматривается ими практически как самоцель, тогда как для автора, – это всего лишь одна из ступеней на пути к астральному сознанию и к более высоким формам сознания, хотя, конечно, одна из первых и наиболее трудных ступеней. Автор считает, что лишь в этом контексте может быть осмыслено и по достоинству оценено состояние осознанного сна. Однако о высших формах сознания и всех вопросах, связанных с ними, у С.Лабержа практически ничего не упоминается (по крайней мере в данной работе). Возможно это связано с его строгой научной позицией или с вопросами "научной этики" (ученые чаще всего не заявляют о полученных ими результатах, если сами со всей тщательностью не убедятся в их достоверности).

ДАС–6.3: человек не выходит из состояния сна и продолжает видеть сон, но у него пробуждается бесстрастное, ясное и четкое логическое критическое мышление, подвергающее анализу это состояние сознания. Чисто логически человек вспоминает и начинает абстрактно, формально понимать, что у него есть где–то на кровати ФТ, и что существуют реальные ФО, а то, что он до этого принимал за них представляет собой продукт фантазии и воображения, т.е. сны, галлюцинации. Это означает, что человек сопоставляет (т.е. противопоставляет) свое состояние уже не только с существованием бодрствования, как в предыдущем состоянии, но и с существованием состояния сознания подобного сну, но лишенного иллюзий (т.е. по существу с бодрствованием, но в астральном сознании). Причем, в этом состоянии галлюцинации достигают большой красочности и яркости и все как бы пронизаны светом, как слайды. Запоминаются такие "слайды" надолго и в мельчайших деталях. "Образ–Я" теряет жесткость, унаследованную от ФС, частично адаптируется и становится более адекватным состоянию: можно например увидеть, как ты летишь над прекрасной местностью, но это тоже будет галлюцинация. Понимание своего состояния ясное, четкое и полное, однако оно до такой степени является формальным, пассивным и не действенным, что человек способен подробно растолковывать все это (включая и эту фразу) во сне кому–то, кто ему приснился, и у него не появится и намека на то, чтобы СДЕЛАТЬ ИЗ ЭТОГО ПРАКТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ И НЕ ОТКЛАДЫВАЯ НИ НА МГНОВЕНИЕ ПРИМЕНИТЬ ИХ ПО ОТНОШЕНИЮ К САМОМУ СЕБЕ. Он так и не выходит из "видеосалона" с гордостью ПОНИМАЯ, что возможность управления галлюцинациями ПОДТВЕРЖДАЕТ правильность понимания им своего состояния.

Примечание №1: В этой связи возникают следующие фундаментальные логические и философские проблемы (мы их сформулируем в той форме, в которой они возникли в беседе автора с молодым краснодарским психологом И.В.Лайером. Подобными проблемами занимались многие выдающиеся философы прошлого: Беркли, Декарт, Паскаль, Спиноза и другие):

* А не может ли человеку приснится, что он находится в определенном состоянии сознания, например, что он бодрствует или что он вообще не засыпал? Если да, то этот человек, видящий подобные сны, может думать, что он страдает бессонницей, хотя в действительности он страдает лишь специфическими сновидениями, в которых ему сниться, что он не спит. Такого рода сновидения будем называть "сновидениями иного состояния" (СИС).

* Могут ли в распоряжении человека, находящегося в состоянии сновидения иного состояния, быть какие–либо методы идентификации своего состояния? Может ли ему присниться, что он не наблюдает никаких признаков сна (по которым он мог бы определить, в каком состоянии он находится), а наблюдаются только признаки определенного иного состояния сознания, например, бодрствования, или астрального сознания? На практике встречаются анекдотичные случаи, когда человека переводят в астральное сознание, он ходит по комнате в астральном теле и при этом не может ни полететь, ни увидеть ауры, ни пройти сквозь стену, т.е. вообще не может сделать ничего такого, что возможно только в астральном сознании и невозможно в физическом, и воспринимает все точно также и таким же, как в физическом сознании. Если в этом состоянии человек в упор посмотрит на то место, где лежит его физическое тело, то он там его не увидит. Это явление представляет собой отрицательную галлюцинацию, предохраняющую неподготовленное сознание от психической перегрузки (подобный случай описывает Лапсанг Рампа). После пробуждения такой человек будет убежден, что во время эксперимента он находился все время в физическом сознании и даже вовсе не засыпал. Когда же все ему в один голос говорят, что его физическое тело все время лежало на диване и он ходил в астральном теле, то он этому совершенно не может поверить и принимает за розыгрыш или даже за издевательство.

* Может ли человеку присниться, что он перешел в другую форму сознания, например, присниться, что он проснулся, или присниться, что он перешел в астральное сознание или даже ментальное? Такого рода сновидения будем называть "сновидениями перехода в иное состояние".

* Если "все это" действительно может присниться, то может быть могут присниться и положительные результаты применения тех или иных методов проверки своего состояния сознания или методов проверки адекватности восприятия при этой форме сознания? Например, может присниться, что Вы видели во сне удаленные события. Потом может присниться, что Вы проснулись и написали письмо с целью проверки того, происходили ли реально (т.е. во время бодрствования) события, виденные Вами во сне. Может присниться, также, что Вы получили положительный ответ на это письмо, подтверждающий реальность виденного во сне. И так далее , и тому подобное... Все это напоминает своеобразную "петлю времени" попавшись в которую, путешественник может забыть из какой параллельной вселенной он родом и искренне думать, что он вернулся, увидев сиреневые облака на перламутровом небе (хотя это может быть так и есть). Короче говоря, приснится действительно может абсолютно все... Но это еще вовсе не означает, что абсолютно все на самом деле нам лишь снится и только снится...

* Если человек обнаруживает, что он спал, только проснувшись, а находясь в состоянии сна ошибался в оценке своего состояния, считая что он бодрствует, то что нам гарантирует, что мы и сейчас (когда думаем, что мы бодрствуем), не ошибаемся в оценке своего состояния (Малкольм)?

* Чем отличается ситуация, когда спящий человек понял, что он спит, от ситуации, когда ему приснилось, что он это понял? Понял ли он на самом деле что–либо во втором случае, или ему только приснилось, что понял, а на самом деле он так ничего и не понял?

Автор считает, что корректного логического решения вышеперечисленных логических проблем не существует. Не будем забывать о том, что наука основывается на аксиомах, достоверность которых вообще говоря неизвестна, и является всего лишь строгим способом получения следствий из этих аксиом. Естественно, достоверность этих следствий, тоже неизвестна, или точнее сказать известно, что она в лучшем случае такая же, как и аксиом. Но это не должно обескураживать. Дело в том, что проблемы неразрешимые логически, вполне могут и должны быть разрешены практически. Гордиев узел должен быть не развязан, а разрублен мечом. Змеи мудрствования должны быть убиты, иначе не пройти к пещере с сокровищами. Ведь в действительности, когда мы бодрствуем, мы не сомневаемся, что бодрствуем, и, как правило, в этом не ошибаемся. Правда в других формах сознания точность самоидентификации состояния сознания ниже... И все же, по–видимому, не следует чрезмерно преувеличивать значение подобных логических проблем... В действительности они имеют скорее научно–академический, несколько абстрактный характер, т.е. на самом деле, слава богу, все проще. Просто человек со временем начинает узнавать в каком состоянии сознания он находится, не применяя для этого каких–либо специальных усилий и методов идентификации. Это похоже на то, как человек со временем начинает узнавать улицы и дома в незнакомом городе и скоро без особых затруднений может попасть в нужное место там, где совсем недавно он мог ориентироваться только по названиям улиц и остановок, номерам домов и другим формальным признакам с помощью специальных путеводителей, наподобие этой книги.

Примечание №2: "По мотивам епископа Беркли".

Представим себе изолированный мозг в среде поддержки жизнедеятельности, непосредственно подключенный к компьютерной системе виртуальной реальности, которая моделирует сигналы на все органы восприятия и модифицирует эти сигналы на основе определенной модели реальности и "двигательной" активности мозга. Пусть эта система создает в этой виртуальной реальности и образ того тела, в котором якобы находится данный мозг, а также моделирует сигналы от взаимодействия этого тела с объектами виртуальной реальности. Сможет ли этот мозг хотя бы в принципе обнаружить, что он попросту говоря плавает в банке обвешанный проводами, соединенными компьютером и InterNet, а не живет как все? А как в действительности живут эти "все", да и вообще существуют ли они как–либо иначе, кроме как в виртуальной реальности? Существует ли какое–либо принципиальное отличие объективной реальности от виртуальной реальности, которое может быть обнаружено субъектом, живущим в этой реальности? Может ли какой–нибудь яйцеголовый монстр из игры Doom–127, в перерывах между смертельными схватками задуматься, откуда возникла эта Реальность в которой он живет? Может ли он догадаться, что эта Реальность не эволюционировала по своим внутренним законам 5 миллиардов лет, как может показатться при поверхностном ее изучении, а была создана коллективом разработчиков во главе с Главным Режисером всего за два года. Что такое вообще говоря мозг? Может ли на физическом плане быть создана другая искусственная опора для серебряного шнура – канала связи с астральным и высшими телами? Если да, то не может ли система виртуальной реальности обеспечивать двухсторонний интерфейс между этим "искусственным мозгом" и физической реальностью, а также между различного типа субъектами виртуальных и физических миров? И не будет ли такая система полным функциональным аналогом физического тела? Конечно будет. В виртуальных мирах может быть все: возможно вскоре после виртуальных публичных домов, которые уже существуют на западе, будут созданы и виртуальные тюрьмы, наподобие "Лампы Аладдина" (будем надеется, что тоже на западе). Все это означает, что современная компьютерная психотехнология практически позволяет преодолеть барьер между физическим миром и высшими мирами, т.е. позволяет преодолеть иллюзию тождества "Я" и физического тела, но эта же технология может стать и источником новых иллюзорных искаженных миров по сравнению с которыми все предыдущие "находки" человечества в этой области (вроде наркотиков) покажутся просто наивными детскими забавами: наша цивилизация, как блудный сын, сделала еще один шаг к порогу Отчего дома, но и подошла к порогу нового серьезного испытания. Интересно, выдержит ли наша цивилизация это новое испытание, как это иногда бывало раньше, или нет, как это тоже бывало раньше.

ДАС–6.2: возникает идея и убеждение в необходимости применить имеющееся интеллектуальное понимание своего состояния прежде всего к самому себе с целью ОСТАНОВИТЬ поток галлюцинаций о себе и окружающем, ВЫЙТИ из этого потока, убрать галлюцинации и УВИДЕТЬ РЕАЛЬНОСТЬ, т.е. физические и астральные объекты, и себя как астральное тело. (СМ. К.Кастанеда, "Путешествие в Икстлан").

ДАС–6.1: практическая реализация этой цели, идеи, убеждения путем волевого усилия. Галлюцинации при этом могут исчезнуть мгновенно, открыв за собой ФО и АО во всей полноте, но это может происходить и как процесс (причем с переменным успехом, аналогично "перетягиванию каната"). Во втором случае галлюцинации теряют красочность, блекнут и несколько неожиданно вдруг становятся полупрозрачными, прямо сквозь них начинают проглядывать физические и астральные объекты, которые далеко не такие красочные, как галлюцинации, но зато ПАХНУТ РЕАЛЬНОСТЬЮ. Это ОЧЕНЬ похоже на ситуацию, когда человек заглядывает с освещенной Солнцем улицы в окно темной комнаты и на стекле ярко отражаются внешние предметы и не дают ничего рассмотреть. Но если подходить ближе к окну, то отражения постепенно блекнут и сквозь них проглядывает обстановка комнаты. Если подойти к окну вплотную и прислонится к нему, то будет отлично видно все, что в комнате. Но возможность галлюцинаций еще остается, т.к. наблюдатель лишь заглядывает в комнату, но он еще не в ней и перед ним стекло, на котором при желании можно где–то сбоку заметить и внешние отражения – галлюцинации. Если вслед за галлюцинациями человек уничтожает и их возможность ("разбить стекло"), то он переходит в астральное сознание, в состояние АС–4.4.

Из вышесказанного следует способ перехода из осознанного сна (ОС) в Астральное сознание (АС):

1). Для перехода из ОС в АС нужно не мысленное усилие, а чисто волевое усилие, которое состоит в попытке разглядеть за светящейся поверхностью сновидческого слайда едва проглядывающую сквозь него (или вообще не проглядывающую) достаточно серую реальность, точнее даже контуры реальности. Дело в переносе внимания и перефокусировке зрения на "задний план" за поверхность слайда.

2). Когда это начинает удаваться - яркость слайда уменьшается и реальность становится видно лучше. Становится очевидно в буквальном смысле, что находишься как бы внутри мыльного пузыря и принимаешь изображения на его поверхности за реальность. Дальше "нужно вылупится" из этого пузыря, т.е. пройти самому за его поверхность к реальности. Таким образом, сначала надо перенести внимание и фокусировку зрения "за слайд" и сфокусировать их на реальности, а потом перенести за слайд к реальности и центр самосознания.

Пример подобного перехода описан в этой книге в разделе 26.2.

Здесь уместно привести аналогию с одним эпизодом из греческого мифа о Ясоне и Медее. Когда Ясон кинул каменную глыбу в самую гущу наступавших на него воинов, выросших из зубов дракона, (которые он, кстати, сам и посеял), – их стройные ряды вдруг нарушились, между воинами возникла страшная неразбериха и они перебили друг друга, оставив Ясона одного и в покое. Подобно тяжелой каменной глыбе критическое мышление и излагаемые на этих строках знания, попадая в подсознание человека и активизируясь в нем приводят к тому, что для человека становится очевидной взаимная несогласованность галлюцинаций, что позволяет осознать их именно как галлюцинации, а не состояние бодрствования, и, в конечном счете, приводит к самоуничтожению уничтожению иллюзий (подобно воинам из зубов дракона) и галлюцинаций, и к переходу в более адекватные формы сознания.

Однако, если в состоянии сна присутствует галлюцинация, состоящая в том, что человек не может по своей воле силой своего сознания изменять то, что он видит вокруг себя, то тогда у спящего не будет способа отличить свой сон от бодрствования в физическом сознании и галлюцинации сна от физической реальности, тогда галлюцинации становятся неотличимыми от физической реальности. Забегая вперед (а именно: – до описания телекинеза в ментальном сознании) скажем, что возможность управлять физическими объектами силой своего мышления и сознания без применения физических усилий означает только одно: – физическая реальность принципиально ничем не отличается от галлюцинаций, которые мы осознаем в состоянии сна. Таким образом при ментальном сознании преодолевается осознание физической реальности, как независящей от сознания, "т.е. существующей вне и независимо от сознания, данной ему в ощущениях" и т.п. вербальный бред физического сознания, теоретически оформленный в учениях вульгарного материализма. Становится предельно очевидным, что понятие "материи", как совершенно не зависящей от сознания, является чистейшей абстракцией и имеет "право на существование" только при низших формах сознания, от которых она и действительно практически независима. Точный ответ на сложившуюся в этой связи мировоззренческую ситуацию дан автором в естественнонаучной постановке основного вопроса философии и предложенной естественнонаучной методологии его решения. Здесь же мы отметим лишь, что по–видимому, так называемая "физическая реальность" в принципе не менее "психична" – чем галлюцинации сновидений, и галлюцинации не менее "физичны", чем сама "физическая реальность" (это подтверждается и возможностью фотографирования галлюцинаций и других образов методами психографии, а также существованием дистанционной перцепции, ретрогниции, прекогниции, возможностью наблюдать чувства и мысли как объекты в соответствующих формах сознания и т.д.). Когда спящий осознает, что он видит сон и что сон – это галлюцинации, и начинает управлять развитием событий в сновидении силой сознания – то это ничем принципиально не отличается от телекинеза в физическом сознании, т.к. в обоих случаях мы имеем место с прямым воздействием сознания на материю, только сами формы материи при этом разные и обладают "различной степенью пластичности", а именно: физическая материя менее пластична, чем астральная. По сути дела это означает, что понятие материи, как и остальные интеллектуальные понятия, представляет собой не более, чем абстракцию, и как любая абстракция, это понятие имеет свою ограниченную область применимости. Аналогично, абстрактное понятие материальной точки весьма плодотворно в некоторых элементарных физических моделях, однако ведь никто всерьез не считает, что мир действительно состоит из материальных точек. Подобные идеи подробно развиваются Робертом Г.Джаном и Брендой Дж.Данн в работе "Границы Реальности" (Роль сознания в физическом мире).

Существует еще одна очень интересная и глубокая интерпретация этого процесса перехода ЧЕЛОВЕКА (бодрствующего в ФС) в АС из ДАС. Дело в том, что ДАС, т.е. сон со сновидениями ЧЕЛОВЕКА, во многих отношениях тождественно состоянию сознания высших животных (обезьяны, собаки и др.) ВО ВРЕМЯ ИХ БОДРСТВОВАНИЯ: такие животные СОЗНАТЕЛЬНО ОРИЕНТИРУЮТСЯ фактически не в мире физических (классических, макроскопических) объектов, а в мире вызванных ими ощущений, или, в лучшем случае, в мире образов этих объектов.

Свое физическое тело животные также не осознают как физический объект и отождествляют себя с совокупностью ощущений от физического тела, с его чувственно – эмоциональным отражением в форме образа, если он формируется. Таким образом животные НЕ ВЫХОДЯТ ЗА пределы своих ощущений и чувственно – эмоциональных ОБРАЗОВ к физическим объектам, которыми они порождаются. Поэтому объект осознается животным как существующий только тогда, когда он непосредственно воспринимается, т.е. с ним существует "сенсорный контакт". Когда же объект скрывается, например за непрозрачной преградой, то животное осознает это как "исчезновение" объекта. Когда объект вновь появляется из–за преграды, то для животного это уже совершенно новый, хотя и аналогичный объект.

В качестве примера приведем известный эксперимент по исследованию способности к экстраполяции у птиц. По комнате по кругу медленно едет тележка с зернышками. За тележкой "по пятам" идет основательно проголодавшаяся курица и клюет из нее зернышки. Когда тележка с зернышками заезжает в непрозрачный тоннель, то курица сразу же совершенно теряет к ней всякий интерес и начинает бродить по комнате можно сказать случайным образом, пытаясь найти зернышки на полу. Когда тележка вновь появляется из тоннеля, то курица замечает ее не сразу, а когда замечает, то, естественно, бежит к ней и начинает клевать. И эта картина повторяется снова и снова без особых изменений. Совершенно иначе в аналогичных условиях ведет себя ворона: как только тележка с кормом скрывается в тоннеле, ворона моментально бежит к другому его концу и дожидается тележку там, нетерпеливо заглядывая внутрь тоннеля. Если бы эти птицы были философами и могли обосновать свое поведение "умными" рассуждениями: то наверняка курица развила бы философскую систему, в которой бы объявлялось, что одни тележки с кормом периодически бесследно исчезают в одной "черной дыре", тогда как совершенно другие, хотя и довольно похожие тележки также периодически возникают из другой "черной дыры". Для "куриных философов" прекращение восприятия объекта, т.е. прямого сенсорного контакта с ним, означает прекращение его существования. Подобно этому и люди с куриными мозгами думают, что если они не видят чего–либо, то значит его и нет, и наоборот: если видят – значит оно есть. Но мы уже знаем, что в каждом из этих случаев все может быть совершенно иначе... Когда рождается человек, то редко кто узнает в нем кого–то, с кем расстался сотни лет назад... Как можно узнать воплощение другого, когда не помнишь каким был сам в прошлом воплощении...

Таким образом осознание тождества объекта самому себе сохраняется животным только в течение времени непрерывного сенсорного контакта с ним (не является исключением и собственное физическое тело). Все это означает, что как пространство животное осознает только картинную плоскость, т.е. проекцию трехмерного пространства на плоскость восприятия, тогда как третья координата пространства: – "глубина", ориентированная перпендикулярно картинной плоскости, осознается животным как время, вернее аналогично тому, что человек в физическом сознании называет временем. Интересно, как же осознается животным то время, которое человеком в физическом сознании (ФС) осознается как время, т.е. "наше время". Дело в том, что для синтеза образа объекта из непосредственно порожденных им ощущений животному требуется значительное время (от нескольких секунд у высших животных до минут и часов у менее развитых; однако более одного дня этот процесс не может продолжаться, т.к. сенсорный контакт с объектом нарушается во время сна животного).

Человек в высших формах сознания может воспринимать наш трехмерный мир, т.е. настоящее, из разных позиций во времени, т.е. из будущего или из прошлого, вследствие чего иногда он воспринимает все "в зеркальном виде" по сравнению с вариантом, воспринимаемым в физическом сознании. Астральный и ментальный уровни Реальности – это и есть то материальное состояние, в котором находятся будущее и прошлое. Причем переход в АС – это выход за пределы настоящего, а переход в МС – возврат в настоящее без ухода из прошлого и будущего. (Подробное и очень удачное изложение связанных с этим вопросов можно найти в разделе "Четвертое измерение" известной работы П.Д.Успенского "Новая модель Вселенной", Изд–во Чернышева, 1993, с.81–126).

У человека в ФС процесс синтеза образа объекта в норме завершается примерно за 1/25 секунды (этим и определяется частота кадров в кино и видео). Но существуют специальные изображения в которых процесс синтеза образа специально затруднен, тогда и у человека он заметно растягивается во времени (например, игра с изображением сухих деревьев, в ветвях которых надо найти тигра, оленя и т.д. образованных самими ветвями, специальные психологические тесты). Из этого следует, что быстропротекающие процессы и явления осознаются человеком в ФС неадекватно (вращающийся пропеллер самолета, НЛО, быстропротекающие атмосферные и космические явления, боевые действия Сенсея в состоянии Мон До).

Естественно, в течение времени, необходимого для синтеза образа животным, этот объект скорее всего изменит свою ориентацию по отношению к животному (повернется), либо куда–нибудь переместится и исчезнет из области сенсорного контакта животного, а может и вообще исчезнуть даже с точки зрения обычного человека в ФС, т.е. например, разрушится. Следовательно формирование образа объекта у животного как правило не завершается. Следовательно, в форме образов животное может осознавать только статичные объекты: мебель и планировку комнат, дом, двор, деревья (в основном стволы, т.к. ветви и листья движутся), и т.п. Динамичные явления животным осознаются не в форме образов, а лишь как разрозненные ощущения в движении которых есть нечто "ускользающее и мистическое", т.к. оно не стремится к каком–либо статичному пределу – образу покоящегося объекта.

Академик И.П.Павлов говорил, что обезьяна отличается от человека кроме всего прочего еще и тем, что каждый день начинает заново. В нашей интерпретации это происходит потому, что ночной перерыв сознания нарушает у обезьяны осознание тождества ее тела, т.к. засыпание приводит к "разборке" и угасанию этого образа, созданного за день, т.е. к тому, что она осознает как смерть; утром же синтез образа физического тела начинается заново. Мы могли бы сказать, что человек в физическом сознании отличается от человека в ментальном сознании еще и тем, что каждую реинкарнацию начинает заново. То есть со сменой физического тела и перерыва сознания в посмертных состояниях Бардо у него нарушается осознание тождества "Я", т.к. после смерти происходит разложение физического тела и "разборка" личности, а в процессе и после рождения их новый синтез. Однако человек это не физическое тело или личность, с которыми он себя отождествляет при физическом сознании. Это становится очевидным при высших формах сознания , когда человек осознает свою непрерывную эволюцию в ряде реинкарнаций. Если бы обезьяна могла сообщить нам свой возраст в своем понимании – она бы выражала его в часах, прошедших с момента пробуждения, хотя человек знает, что ей (т.е. ее физическому телу), например, 2 или 3 года. Аналогично и мы меряем свой возраст в годах, т.к. не помним прошлых воплощений, но когда человек их вспоминает, то для него становится совершенно естественным сказать: "Мне 6370 лет", т.к. он помнит себя на протяжении этого времени.

Динамичные объекты, по–видимому, осознаются животным как живые. Так собака лает на трогающийся автомобиль, хотя не обращала на него внимание, когда он стоял, а лягушка хватает пролетающего комара просто игнорируя неподвижного (биологи это объясняют тем, что она его "не видит"). Да что там говорить, даже в совсем недалеком историческом прошлом некоторые наши прабабушки всерьез думали, что паровозы и автомобили приводились в движение "нечистой силой" прячущейся под капотом, т.е. непосредственно ассоциировали движение и жизнь. Для животных это естественно, т.к. эволюционно они еще не подошли к овладению физическим уровнем Реальности, к физическому сознанию. Человек в состоянии обычного сна со сновидениями (ДАС 6.6 и 6.5) также как и животное принимает чувственно – эмоциональные образы физической Реальности за единственную реальность, которую он правда ошибочно принимает за физическую Реальность, т.е. также как и животные не выходит в этих стадиях сна за образы к порождающим их физическим объектам. ЧЕЛОВЕКУ ЭТО УЖЕ НЕ ДЕЛАЕТ ЧЕСТИ И, по–видимому, ДОЛЖНО ПОЛУЧИТЬ ОДНОЗНАЧНУЮ НЕГАТИВНУЮ ОЦЕНКУ КАК ПЕРЕЖИТОК ЖИВОТНОЙ СТАДИИ ЭВОЛЮЦИИ. Человек, спящий животным сном буквально в большей степени является животным, чем человек в состоянии ясного сна, человек же в АС можно сказать преодолел в себе пережитки животной эволюции, "вытравил из себя зверя", по крайней мере в этом отношении, т.е. стал человеком не только на физическом уровне реальности, но и на астральном. Таким образом ЧЕЛОВЕК ПЕРЕХОДИТ ИЗ ЖИВОТНОГО СОСТОЯНИЯ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ И СТАНОВИТСЯ ЧЕЛОВЕКОМ, КАК РАНЬШЕ ГОВОРИЛИ "РОЖДАЕТСЯ", ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ДВАЖДЫ: ПЕРВЫЙ РАЗ НА ЗАРЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ И В РАННЕМ ДЕТСТВЕ, КОГДА У НЕГО В СОСТОЯНИИ БОДРСТВОВАНИЯ ФОРМИРУЕТСЯ ФИЗИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ, И ВТОРОЙ РАЗ, КОГДА ОН (В ИСТОРИЧЕСКОМ И ЛИЧНОМ ПЛАНЕ) АДЕКВАТНО ОСОЗНАЕТ СОН СО СНОВИДЕНИЯМИ И ПЕРЕХОДИТ В АСТРАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ. Несколько забегая вперед мы можем сформулировать аналогичную мысль и по поводу ментального сознания. С той разницей, что переход в ментальное сознание ЭТО УЖЕ ТРЕТЬЕ РОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА и этот переход происходит тогда, когда человек "вытравливает из себя" не высшее животное, т.е. зверя (даже если он "ласковый и нежный"), а какую–то более древнюю и примитивную животную форму состояние бодрствования которой по форме осознания физической реальности аналогично человеческому сну без сновидений и лунатизму (состояния дофизического ментального сознания – ДМС). ИТАК, РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ НА (ЭТАПЕ ПОСЛЕ ФИЗИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ) МОЖНО РАССМАТРИВАТЬ КАК ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ В СЕБЕ ВСЕ БОЛЕЕ ДРЕВНИХ И ПРИМИТИВНЫХ ФОРМ ОСОЗНАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ, СВОЙСТВЕННЫХ СООТВЕТСТВЕННО БОЛЕЕ ДРЕВНИМ И ПРИМИТИВНЫМ ЖИВЫМ СУЩЕСТВАМ ИЛИ ДАЖЕ РАСТЕНИЯМ И ОБЪЕКТАМ ТАК НАЗЫВАЕМОЙ "НЕЖИВОЙ ПРИРОДЫ" (СКАЛА, КАМЕНЬ). ПРИ ЭТОМ ЧЕМ ДРЕВНЕЕ ФОРМА СОЗНАНИЯ, ТЕМ ПОЗЖЕ ОНА ПРЕОДОЛЕВАЕТСЯ. Таким образом человек, не достигший астрального сознания, на астральном уровне является по сути дела животным, т.к. не может сознательно и ответственно действовать в соответствии с принципом свободы воли, человек, же достигший этого сознания, является человеком не только на физическом уровне Реальности, но и на астральном. Аналогично и с ментальным сознанием, и другими, более высокими. В этой связи перед нами раскрывается неожиданно (почему это – "неожиданно") глубокий смысл в Библейской легенде о происхождении человека: в том, что Бог создал тело человека из "праха", глины или чего–то в этом роде. При этом возникла крайне низкая форма сознания, подобная той, которая присуща камню. Когда эта форма сознания будет преодолена – человек будет освобожден и подобно блудному сыну вернется в "Отчий дом". Человеческая душа (монада Духа) самоотверженно преодолевает все преграды на этом тернистом пути и ее возвращение будет не менее трогательным, чем у лососей, возвращающихся по водопадам в горное озеро, в котором они когда то появились на свет божий из маленьких прозрачных икринок.

АССОЦИАЦИИ:

1. Биогенетический закон: человек во внутриутробном развитии и раннем детстве ускоренно проходит развитие своего вида, начиная с одноклеточных (а может быть и более ранних ступеней эволюции "эфирных существ", если иметь в виду и до утробный период);

2. В биологии известно, что наиболее устойчивые признаки имеют наиболее древнее происхождение;

3. Если последовательно снимать слои с лука, то сначала будут сняты самые молодые слои: выросшие первыми будут сняты последними. (В древнем Риме луковица использовалась не только для укрепления здоровья легионеров, но и рассматривалась как модель Вселенной). В программировании такая структура данных называется "стек". Более поэтическое сравнение – это рост жемчуга по слоям вокруг ядра, отличающегося по своей природе от самого жемчуга.

4. Если рассмотреть движение сознания на круге Сансары (Богуа), то этот процесс можно разделить, не учитывая реинкарнации, на два основных этапа ("изгнание из Рая и возвращение "блудного сына" в Рай"):

* движение от состояния маха – пралайя, которая представляет собой недифференцированное, непроявленное состояние Вселенной, к состоянию максимальной материализации и дифференциации, т.е. к физическому состоянию. Этот этап можно сравнить с процессом РОСТА жемчужины...: новые дофизические формы сознания, все более близкие к физическому сознанию, ФОРМИРУЮТСЯ последовательно и ВПЕРВЫЕ: ..., ..., дофизическое будхическое сознание (ДБС), дофизическое ментальное сознание (ДМС), дофизическое астральное сознание (ДАС). При этом каждое последующее состояние достигается "ценой" полной потери возможностей предыдущего (т.к. они "маскируются", "скрываются" новыми только что образовавшимися структурами). Каждый новый слой дает возможность взаимодействия с соответствующим Уровнем Реальности.

* движение от физического состояния к состоянию махапралайя. На этом этапе "СЛОИ ЖЕМЧУЖИНЫ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО, НАЧИНАЯ С ВНЕШНИХ, СТАНОВЯТСЯ ПРОЗРАЧНЫМИ, КАК АЛМАЗ, ПОКА ЧЕРЕЗ НИХ НЕ ЗАСВЕРКАЕТ СВЕТ ЯДРА ЖЕМЧУЖИНЫ – ВЕЧНОЙ МОНАДЫ ДУХА": новые послефизические формы сознания, все более близкие к состоянию Нирваны, формируются последовательно за счет ПОВТОРНОГО осознания тех уровней Реальности, которые ранее были освоены за счет потери непосредственного осознания других.

Именно с этими глубокими аналогиями и образными моделями и связано название данной книги (а не с ювелирным делом или с алхимией, как некоторые не–читатели почему–то думают, едва взглянув на обложку).

5. Сон и реинкарнации. Человек в ФС периодически переходит в ДАС и ДМС во сне, а в ДБС – только после смерти. Можно предположить, что человек в АС спит в ФС и ДАС, а умирая переходит в ДМС.

Таким образом, если ДАС – это отход сознания и от ФТ, и от ФО, то АС – это возврат к осознанию ФО, но уже с помощью АТ, а не ФТ, а значит вне всех ограничений, с ним связанных.

АС является диалектическим синтезом ДАС и ФС (как объективное осознаются АТ, АО и ФО), отрицанием ФС (не осознается как объективное ФТ) и отрицанием – отрицания ДАС (осознанный сон без галлюцинаций).

Это значит, что в ФС человек (если он прочитал эту книжку) четко знает то, что необходимо понять и применить к самому себе человеку в ДАС, чтобы перейти в АС. Этот же человек, находясь в физическом сознании (ФС) может и:

* перевести кого–либо в дофизическое астральное сознание (ДАС) с помощью одного из методов усыпления или установить рапорт с уже спящим человеком не нарушая его состояния;

* сообщить ему необходимую для перехода в АС информацию, используя рапорт: т.е. дать адекватное представление о себе и осознаваемом как окружающее: "Ты спишь. То что ты видишь – это галлюцинации. Убери их и осознай Реальность";

* дать ему установки на применение этой информации к себе и на СВОБОДНУЮ творческую активность в астральном сознании (АС) со всеми ПРАВАМИ ЧЕЛОВЕКА, в том числе и с таким важнейшим правом человека, как ПРАВО НА РАЗВИТИЕ И ПРАВО ПЕРЕХОДА В ДРУГИЕ ФОРМЫ СОЗНАНИЯ: ФС (возврат в бодрствование), МС и др.;

* для переноса информации из высших форм сознания в ФС необходимо принять специальные меры: например, в процессе перехода в ФС непрерывно держать в сознании (вспоминать) то, что необходимо запомнить, иначе может наблюдаться самопроизвольная амнезия (как в случаях контакта с пилотами НЛО).

Примечание 1: "Как получить рапорт". Это примечание содержит вопросы Сергея Храповицкого (http://chat.ru/~sergejh/index2.htm) и мои ответы на них, по поводу методики с рапортом.

Что касается твоей просьбы по более действенной методике перехода в АС, чем через осознанный сон. Я действительно искренне считаю, что переход через осознанный сон - это самый лучший способ, дающий чистое АС. Правда самому произвольно (т.е. по своему желанию, когда решишь) это сделать сложно. Помочь в этом может метод, который я тоже описываю, основанный на использовании рапорта, т.е. канала связи между человеком в ФС, который все понимает, но сам не может (в данный момент из-за своего состояния сознания), и человеком, который все может, но не понимает, т.к. спит. Еще очень интересны в этом смысле методики Лабержа, о которых есть много публикаций транс персонального института. В Internet это легко найти. Они придумали приборы NovoDreamer & DreamLight, предназначенные для определения момента, когда человек видит сон, и передачи непосредственно в сновидение информации о том, что это сновидение. Правда я не имею сведения об эффективности этих приборов, кроме того, по-моему, они очень дороги.

Вопрос: Ну и о главном. Возможно, я действительно вас переоценил, но как объяснить, допустим, тот случай, когда вы решили поэкспериментировать с астральной трубой? Вы писали, что когда все "домашние" легли спать, вы спать не собирались, а собрались заняться изучением этой астральной трубы. Вы представили, как эта "труба" входит в голову наподобие луковицы. А через некоторое время вы явно увидели всю эту картину со стороны! Это ли не сознательный выход?

Я не представлял трубы, наподобие луковицы вокруг головы, а увидел, что она напоминает луковицу. Это сознательный выход, но не по своему желанию. Т.е. я считаю, что мне в данном случае просто повезло. Произвольные выходы (т.е. тогда, "когда захочешь") я не освоил. Поэтому этот случай я отношу к спонтанным (самопроизвольным). Случаи, которые я описывал, двух видов: спонтанные и инициированные мной. Про первые я уже сказал, что у меня просто получалось многое само-собой, но не по моему желанию, т.е. не там, и не тогда, когда я хотел. А в инициированных мной переходах, переходил не я, а мой товарищ или товарищи. При этом я использовал технику "с рапортом".

Вопрос. Интересно, пользовались ли вы стандартными методиками по внетелесному опыту (подобно Монро, Роберт Брюс, Боб Петерсон, Лобсанг Рампа, Мульдон, Деннинг и Филлипс)? И что у вас получалось?

Все, что я описывал, относится ко времени, когда об этих авторах (за исключением Мульдона) никто ничего не слышал, в том числе и я. Мульдона я читал в 1968 году в переводе, но вызывать у себя жажду не пробовал. У меня было "романтическое устремление" к этому, которое вполне заменяло жажду. Что же касается "стандартных методик", то я занимался Раджа-йогой. Я считаю, что не очень регулярно и не очень успешно. Но некоторые результаты были. Интересно, что как правило, они запаздывали по сравнению с занятиями на день-два. Йогой мне было заниматься очень тяжело, т.к. через каждые 30 минут у нас было искусственное землетрясение 3 балла по Рихтеру (очень близко от дома была железная дорога и по ней регулярно шли тяжелые составы с нефтью в Новороссийск).

Вопрос. Теперь об осознанном сне (ОС). Добиться его не так уж сложно - по крайней мере раз в неделю он у меня случается. Но осознанный сон (или доастральное состояние, ДАС) - это состояние ЧАСТИЧНОГО сознания. А значит вполне можно "забыть" обо всем, что планировал перед сном. В осознанных снах мышление огра-ничено, оно как бы захвачено некой областью и не может "пробиться" наружу, не может стать объективным, что ли. Поэтому даже если и придет ко мне мысль в ОСе перейти в астральное сознание, я все равно буду делать "не то" либо проснусь. Обычно же (как в моем последнем ОСе) я вообще уже читаю, что в астраль-ном сознании, настолько четкая картинка. По пробуждении же я ясно сознаю, что это не был "чистый" Аст-рал. Астральное сознание нельзя спутать со сновидческим. Я просто понимаю, что был лишь в одном из Миров Подсознания... А как у вас? Что за мысленное усилие нужно совершить в ОСе, чтобы перейти в действительно чистый Астрал? КАК я узнаю, что это действительно Астрал? Как там, в астрале?

То, что тебе не очень сложно перейти в ОС - это уже само по себе очень многое, т.к. я думаю, и по-моему, еще очень многие тоже так думают, что "ОС это преддверие АС". Здорово, что есть, с чем работать. Первое. Для перехода из ОС в АС нужно не мысленное усилие, а чисто волевое усилие, которое состоит в попытке разглядеть за светящейся поверхностью сновидческого слайда едва проглядывающую сквозь него (или вообще не проглядывающую) достаточно серую реальность, точнее даже контуры реальности. Дело в переносе внимания и перефокусировке зрения на "задний план" за поверхность слайда. Второе. Когда это начинает удаваться - яркость слайда уменьшается и реальность становится видно лучше. Становится очевидно в буквальном смысле, что находишься как бы внутри мыльного пузыря и принимаешь изображения на его поверхности за реальность. Дальше "нужно вылупится" из этого пузыря, т.е. пройти самому за его поверхность к реальности.
Таким образом, сначала надо перенести внимание и фокусировку зрения "за слайд" и сфокусировать их на реальности, а потом перенести за слайд к реальности и центр самосознания.

Вопрос. Еще одна проблема: я иногда по утрам пробую совершить астральную проекцию, когда почувствую нечто вроде шума в голове. То есть, когда еще не успел отойти от сна, и мозг находится в альфа фазе. Тогда я совершаю мысленный подъем, все выше и выше, пока не "оторвусь" от тела. Я действительно тогда ощущаю, что вишу в воздухе, но по окружающим предметам и ощущениям – это явный осознанный сон. В этом я убедился сегодня утром - когда "вышел" таким образом, я пролетел над шкафом, где должны были находиться куча вещей. Конечно же, вещей никаких не было, лишь несколько листочков. Я тогда осознал и четко про-контроллировал состояние - это был осознанный сон. Предметы случайным образом были перемешаны подсознанием. Это я осознал только сегодня. Ранее во время таких псевдо-выходов я считал, что уже в астрале. А по пробуждении было даже смешно вспоминать, насколько я ошибался. Я думаю, действительная астральная проекция может получиться только вечером, перед тем как заснуть, когда я еще не подвержен проваливанию в сон. Этим я занимался уже, наверное, с октября того года и никаких результатов, кроме спонтанных ночных и утренних псевдовыходов и осознанных снов.

Я думаю, что ощущение "полета" адекватно, а картина является смешением реальности и фантазии. Задача - выйти к одной реальности, а потом и научиться отличать свои и чужие фантазии (галлюцинации) от реальности.

Вопрос. А об этом РАПОРТЕ я давно хотел узнать побольше... Что за рапорт, как его осуществить (подробно и практически)? Похоже ли это на гипноз, надо ли владеть им в какой-то мере или все "просто"? Мы с братом могли бы попробовать, если б знали, как... Получится ли простое внушение спящему, чтобы он осознал себя в астральном сознании (из закона - "мысль материальна")? Или нужно одному человеку лежать, входить в состояние расслабления и умственного транса, а другой ему в это время будет вслух (?) или мысленно что-то передавать? Если вслух - звуковые вибрации запросто могут помешать экспериментатору войти в нужное состояние. Если мысленно - тут нужно обладать телепатическими способностями, чтобы воспринять мысль (или ее может воспринять подсознание не зависимо от сознания?)

Все просто. Гипноз здесь совершенно ни при чем. Единственное, что в гипнозе тоже используют рапорт. Под рапортом я понимаю канал связи, обеспечивающий передачу информации между людьми, находящимися в различных формах сознания. Легче всего установить рапорт с уже спящим человеком. Каким способом он заснул - роли не играет, но важно, чтобы он был не пьяный и не очень уставший. Для это надо тихо подойти к нему, спокойно подождать немного, потом можно сделать пассы на расстоянии полуметра от лица, как будто разглаживаешь морщины на лбу большими пальцами. Было бы неплохо (но это не обязательно) дождаться, когда у него немного будут дрожать веки или активно двигаться глаза (т.е. он будет видеть сон). Потом негромко но четко произнося слова сказать: "Сейчас ты спишь и засыпаешь еще глубже. Ты спишь, но хорошо слышишь и понимаешь мои слова. Твой сон устойчив, ты засыпаешь еще глубже и при этом хорошо слышишь и понимаешь мои слова". И т.д. в том же духе. Каждая фраза без каких-либо изменений должна произносится от 3-х до 5-ти раз. Потом для проверки рапорта можно сказать: "Сейчас ты глубоко спишь, но хорошо и четко слышишь мои слова. В подтверждение этому не открывая глаз посмотри сначала в сторону от меня, а потом в мою сторону". После этого можно сказать: "Прекрасно. Мы убедились, что сейчас ты спишь и в то же время хорошо слышишь мой голос. Теперь мысленно представь себе, что ты находишься там-то и там-то. Все видишь, как оно есть. Все хорошо запомнишь. Можешь действовать по своему усмотрению. Когда действие, за которым ты наблюдаешь, закончится, ты сам проснешься и все будешь отлично помнить. Твое самочувствие будет превосходное." Если наблюдаемые события касаются прошлого или будущего, о них надо говорить как о относящихся к настоящему времени, например: "Ты видишь, как происходит то-то и то-то." А оно уже произошло , т.е. осуществилось в настоящем, или наоборот, еще не произошло, т.е. относится к прошлому или будущему.

Методика "с раппортом" очень эффективна, но к сожалению, этот раппорт является каналом не в собственное подсознание, а в чужое. Поэтому по этой методике удобно переводить в АС кого-то, но не себя. Но если с ним взаимодействовать, когда он уже в АС, то возможен переход (тебя) в МС. У меня такое было не раз. Со стороны, и с собственной точки зрения, это воспринимается как достижение "уровня искусства" в овладении методикой. Т.е., например, не требуется специальных проверок, чтобы установить состояние товарища, возникает что-то типа телепатического контакта, очень обостряется интуиция, и т.п. "Халявы" здесь, конечно, нет, т.к. даже когда есть рапорт и по нему поступает адекватная информация, не все переходят в АС, а только те, кто уже способен это сделать.

Рапорт есть просто канал связи между людьми в различных формах сознания.

В рассматриваемой методике предлагается использовать этот канал связи для сообщения человеку информации, провоцирующей постановку и способствующей решению тех проблем, от которых зависит его переход в высшие формы сознания. При этом человек, сообщающий информацию, может быть просто достаточно компетентным человеком, т.е. не являться Гуру или Учителем. Если же он является Учителем этот рапорт превращается в канал связи с Высшим, т.е. с одним из ближайших уровней Иерархии. Необходимо отметить, что в отличие от рапорта, канал связи с Учителем устанавливается при Посвящении и имеет постоянный характер, хотя и не всегда осознается.

Примечание 2:

Так называемые "программируемые сны", в которых человек действует в строгом соответствии с заданной в состоянии бодрствования психологической установкой, а также ясновидение, вызванное методом гипноза, т.е. с подавлением свободы воли и инициативы (для гипноза типичны фразы: "Ты будешь делать, думать и чувствовать только то, что я тебе говорю" и т.п.) не приводят к накоплению и исчерпанию кармы и не являются состояниями сознания, в которых человек бы мог приобрести собственный опыт и продвинуться в собственной эволюции.

Дальнейшее зависит только от него самого, в частности если он использует предоставленную ему ВОЗМОЖНОСТЬ перехода в АС, то он В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ может перевести готовых для этого людей из ДАС в АС, и из ФС в МС. Таким образом в некоторой социальной общности (коллективе, семье, ашраме), в которую входят люди с различными формами сознания, этот процесс может пойти ЛАВИНООБРАЗНО по типу "цепной реакции".

Человек в АС при контакте с человеком в ДАС может перевести его в АС просто разбудив, и последний действительно проснется, но не в ФС, а в АС, и это будет осознано им именно как пробуждение (переход из более низкой в более высокую форму сознания всегда осознается как пробуждение). И вообще, человек всегда переходит в состояние сознания, адекватное характеру воздействия на него: так если мать говорит с ребенком сама находясь в ФС, то и у ребенка формируется ФС; если бы мать еще и в АС беседовала с ним когда он спит, то у него самым естественным путем формировалось бы и АС (может быть в будущем так и будет). Звук физического колокола переводит спящих людей в ФС, астрального – в АС, "Колокол" же Герцена многих разбудил от политической спячки. При астральном нападении на спящего человека он так же естественно переходит в АС, как при физическом заслоняется рукой от удара.

Конечно, возможны и полностью самостоятельные переходы ДАС –> АС по описанному пути. Это облегчается в переходных состояниях: когда человек вроде еще нормально соображает, как во время бодрствования, а уже видит сны, или еще видит сон, а уже просыпаясь понимает это. Такие переходные состояния можно вызвать с помощью будильника, просыпаясь на мгновение лишь для того, чтобы сразу выключить его и "заняться делом". Полное пробуждение, как и полное засыпание, происходит не сразу, поэтому такой вариант вполне возможен.

Итак, мы ушли от ФТ и ФО, чтобы вернуться к ФО, но уже без помощи ФТ и вне его ограничений. Дальнейший путь состоит в возврате и к ФТ, но уже его господином, а не рабом. Это путь от астрального сознания к ментальному (МС).

 

4. АСТРАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ

АС–4.4: в этом состоянии человек осознает как объективное АТ, АО и ФО, и это же все чувственно–эмоционально воспринимает с живым интересом. Но даже тени мысли или какого–либо воспоминания о своем ФТ или возможности МС не появляется в его сознании. Если человек в этом состоянии неожиданно увидит свое ФТ, то он вдруг, как при вспышке молнии, мгновенно и с предельной четкостью понимает, что это его состояние, в котором он сейчас находится, ОЧЕНЬ напоминает смерть. Все его существо приходит в страшное волнение, его захватывает первобытный животный ужас, усиливающийся тем, что он совершенно не ощущает своего ФТ, хотя и прекрасно видит его. И человек забыв про все стремиться к своему ФТ, как к спасению, как к нерушимой крепости и вскоре ощущает себя уже в ФС. Все это происходит быстро и автоматически.

Когда человека обуревают подобные эмоции – его АТ входит в зону каталепсии, сознательный контроль над ним становится почти невозможным (да он к нему и не стремится), АТ самопроизвольно принимает позу, в которой в данный момент находится ФТ, разворачивается в пространстве параллельно ему, одновременно и сразу после этого его как натянутым резиновым жгутом втягивает в физическое тело и они отождествляются. Происходит переход в ФС.

Обычно потом, немного отдышавшись вспоминая о происшедшем и спокойно его анализируя человек начинает сожалеть о своей слабости, невыдержанности, из–за которых он не очень эффективно (по его мнению) использовал предоставляемые состоянием АС–4.4 возможности. Однако в действительности именно это и есть самый ценный для его индивидуального развития опыт, какой только возможен в этом состоянии, а не использование высших сил (сидхи). Применение сидхи переключает человека на общественный путь эволюции, в целом более медленный и массовый (это путь жертвы индивидуальной эволюцией ради общественной).

При отождествлении АТ с ФТ все системы физического организма скачком приходят в состояние готовности к действию, буквально ВКЛЮЧАЮТСЯ, учащается и становится глубже дыхание, наполняется пульс, появляются мышечный тонус и тремор. В этот момент ФТ дергается. Когда человек засыпает его АТ выделяется из ФТ и удаляется, но сразу же может опять отождествиться. При этом наблюдается такое же дергание, которое может повторяться несколько раз, пока человек заснет.

АС–4.3: это состояние бесстрастного абстрактно – логического мышления, которое по своему темпу, ясности и четкости значительно превосходит логическое мышление при ФС–5.3 – сказывается близость ментала, его "дыхание". В этом состоянии человек понимает, что существует МС и ФТ, но относится к этому спокойно по следующим двум причинам:

* помня "печальный" опыт возврата из АС–4.4 в ФС, вызванный слишком бурными и неконтролируемыми эмоциями он теперь сам старается "держать дистанцию", не давать волю своим эмоциям и контролировать свое состояние;

* логическое мышление как этап познания имеет формальный и абстрактный характер, т.е. человек не применяет свое понимание ситуации к себе, старается вести себя так, как будто это не его ФТ, и не он находится в этом состоянии.

АС–4.2: у человека формируется идея в необходимости перехода в МС, человек не только это понимает умом, но и желает этого, – это становится для него и интеллектуально обоснованным, и эмоционально значимым, т.е. становится его убеждением и целью. У него формируется и понимание пути к этой цели: он осознает, что ПУТЬ К МС ЛЕЖИТ ЧЕРЕЗ ПРИБЛИЖЕНИЕ К ФТ И ОВЛАДЕНИЕ ИМ БЕЗ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ СЕБЯ С НИМ ЧЕРЕЗ КОНТРОЛЬ НАД СВОИМИ ЭМОЦИЯМИ. ПСИХИЧЕСКОЕ (ВОЛЕВОЕ) УСИЛИЕ ПО ОБУЗДАНИЮ ЭМОЦИЙ И КОНТРОЛЮ НАД НИМИ – ЭТО И ЕСТЬ УСИЛИЕ ПО ВЫХОДУ ИЗ АСТРАЛЬНОГО ТЕЛА, Т.Е. ПУТЬ К МЕНТАЛЬНОМУ СОЗНАНИЮ. По своей природе психическое усилие по контролю над эмоциями является ментальным усилием. (Это значит, что если нет ФТ, то нет и пути к МС. Видимо с этим связана и необходимость воплощений на определенных этапах эволюции сознания.) У человека формируется внутренняя готовность пройти по этому пути и твердость в достижении цели. Это невозможно без определенного опыта и требует также немалой выдержки и мужества. Что–то похожее происходит в определенном возрасте (5–7 лет), когда дети рассказывают друг другу "разные ужастики и страшилки" про черную руку и т.п., а затем учатся понимать, сначала – что эти страхи могут быть побеждены, а затем – что они безосновательны, преодолевают их в себе и начинают к ним относиться чуть ли не с юмором.

АС–4.1: человек буквально "ходит кругами", вокруг своего ФТ, постепенно утверждаясь в возможности мышления о нем во все большей конкретности, большем количестве деталей и различных аспектов и даже эмоционально, но с полным самоконтролем и без опасности отождествления себя с ФТ. Этот процесс сопровождается все большим приближением в пространстве к своему ФТ и в конце–концов его прямым восприятием.

Здесь возникает два варианта:

* если человек не разорвал отождествление со своими эмоциями, т.е. со своим АТ, не научился спокойно и отстраненно смотреть на них "как в кино", то он не в состоянии выдержать вид своего ФТ при наблюдении его со стороны с расстояния нескольких метров, и в результате сразу переходит в ФС, как описано выше;

* но если все описанные выше состояния АС пройдены, то вероятнее всего человек перейдет в ментальное сознание, в его начальное состояние МС–3.3.

5. МЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ

МС–3.3: состояние человека в этой форме сознания очень напоминает состояние спасшегося от кораблекрушения. Он стоит один на вершине непоколебимого утеса в абсолютной безопасности и спокойно взирает на бешено ревущие далеко внизу океанские волны, но даже брызги от них теперь не достигают его ног... Самыми характерными признаками МС–3.3 является физическое ощущение личного бессмертия и непобедимости, а также ничем ненарушимый покой в душе и ПРЯМОЕ ВОСПРИЯТИЕ ПОЛНОЙ И ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ИСТИНЫ ПО ЛЮБОМУ ЗАИНТЕРЕСОВАВШЕМУ ВОПРОСУ. Этот нерушимый покой может быть сродни "Олимпийскому спокойствию" и является следствием изоляции сознания от АТ, как объективного, что и делает возможным наблюдение своего ФТ со стороны. То, что это очень похоже на смерть – было понятно и при АС, но при нем это однозначно приводило к "бегству в физическое тело" и переходу в ФС. ПЕРЕХОД же В МЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ сам по себе ЕСТЬ ПОБЕДА НАД ФИЗИЧЕСКОЙ СМЕРТЬЮ, в чем, может быть и состоит смысл человеческого существования на физическом уровне Реальности.

Теперь мы можем глубже понять мудрость латинского изречения: "Memento mori" ("Помни о смерти"). Да и Дон Хуан говорит о том же, требуя даже не помнить, а ОЩУЩАТЬ существование и этого состояния, причем где–то совсем рядом. Часто это единственная возможность донести до обычного человека ощущение, что существуют другие формы сознания кроме той, в которой он находится, и дать ему этим самым возможность более адекватно осознать себя и окружающее.

Между тем внимание по–прежнему обращено на ФТ, лежащее на кровати. Сразу "бросается в глаза", что все физиологические процессы ФТ чрезвычайно замедлены, оно находится как бы в состоянии анабиоза или летаргического сна и совершенно не ощущается. Впечатление от него напоминает то, которое возникает от трупа другого человека, но с той существенной разницей, что тело свое и ЖИВОЕ. И все же неприятно, что не можешь ощутить свое тело и действовать им, как привык при физическом сознании (ФС). Конечно это может вызвать и вполне естественную, но в действительности неадекватную и нежелательную реакцию близких, даже если они в "курсе дела". Таким образом, в эволюции сознания есть моменты, когда человек нуждается в одиночестве.

МС–3.2: сразу появляется стремление, сопровождаемое усилием воли, направленное на то, чтобы ОЩУТИТЬ свое ФТ и попробовать ДЕЙСТВОВАТЬ им. Чтобы сделать это необходимо совместить пространственно свое АТ с ФТ (но не отождествлять их, как при ФС), наблюдая все это со стороны, т.е. из ментального тела, находящегося вне физического и астрального тел на расстоянии нескольких метров. При этом ФТ скачком "включается" (как это описано выше) и начинает ощущаться практически также, как и при ФС, причем одновременно с восприятием и его самого, и всего окружающего "со стороны" из МТ. Первое время могут быть ощущения, какие бывают, когда "отлежишь" или "отсидишь" ногу, но во всем теле, "мурашки" или ощущения энергетических волн и вибраций в теле, все тело "как ватное", и т.п. В этом состоянии можно и действовать ФТ: открыть глаза, пошевелить пальцами руки, рукой, повернуть голову, повернуться на бок, привстать (опершись на локоть), сесть, пошевелить ногами, встать, пройтись немного опираясь о стены и мебель, пройтись свободно, попробовать пользоваться вещами и т.д., и т.д. ... В первый момент "с непривычки" поражает очень низкое качество изображения, формируемого физической системой восприятия (мутное, нелинейное, плоское, тусклые грязноватые цвета, размытые границы и т.п.), а также колоссальная инерционность и чрезвычайно низкое быстродействие ФТ. Это связано с тем, что темп обработки информации в МС примерно на десять порядков превосходит темп ее обработки при ФС (при АС – на пять порядков). Поэтому при МС необходимо практически почти заново (как ребенку) осваивать навыки управления своим ФТ и практически "с нуля" сформировать его образ, адекватный при МС (основное отличие состоит как бы в резко возросшей инерционности). Обычно пройдет не один день, пока человек в МС освоит свое ФТ на таком уровне, чтобы окружающие не могли отличить его от человека в ФС. Особенно сложно бывает с мимикой и выражением глаз. Таким образом необходимы специальные усилия направленные на то, чтобы даже чисто внешне "физически", а в действительности еще и во всех остальных отношениях, "вписаться" в окружающую социальную среду и не создавать себе и другим ненужных осложнений. Все это имеет самое непосредственное отношение к системе Зен и Карате, в которых ментальное состояние сознания называется "состояние Мон – до". Считается, что достигший его познал "дух Карате" и является Учителем (Сэнсеем), практически непобедимым в физическом бою, и это действительно так. Тем более, что при этом типе сознания Учитель действует также в будущем и прошлом и может победить любого противника, находящегося в физическом сознании задолго до того, как дело могло бы дойти до физического боя. "Если умный может найти выход из сложной ситуации, то мудрец никогда ее не допустит".

МС–3.1: ментальное сознание является диалектическим синтезом ФС и АС (как объективные осознаются ФТ, ФО и АО), отрицанием АС (как объективное не осознается свое АТ) и отрицанием отрицания ФС. Поэтому при АС человек знает и может то, что необходимо осознать человеку в ФС, чтобы он перешел в МС. При МС человек так же не отождествляется со своим ФТ, как при ФС он не отождествляется с ФО, и так же ощущает ФО, как при ФС он ощущает свое ФТ. Таким образом, при МС полностью преодолевается принципиальное качественное различие между своим ФТ и ФО, которое присуще ФС. Хотя количественное различие между ними конечно остается: ФТ ощущается несколько лучше и ПРИВЫЧНЕЕ чем ФО и научиться дистанционно управлять им проще, т.к. оно имеет развитую систему управления и автономной энергетики. Итак, при МС–3.1 уже не существует никаких препятствий к тому, чтобы овладеть управлением ФО по той же технологии (будем называть ее "телекинез"), что при МС–3.2 своим ФТ, т.е. "напрямую" с помощью непосредственного воздействия МТ и АТ на ФО без использования для этого своего ФТ, и, таким образом, используя ФО точно также, как в этом состоянии сознания используется свое ФТ и наоборот.

МЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ВОЗВРАТ К ОСОЗНАНИЮ СВОЕГО ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА, КАК ОБЪЕКТИВНОГО, НО БЕЗ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ СЕБЯ С НИМ. ТАКИМ ОБРАЗОМ, МЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ – ЭТО ПОЛНОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОГО ЭГО И ОСВОЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОГО УРОВНЯ РЕАЛЬНОСТИ ВНЕ ЕГО ОГРАНИЧЕНИЙ.

МЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ – ЕСТЬ ПОЛНОЕ РАЗРЕШЕНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И ФИЗИЧЕСКОЙ СРЕДОЙ НА ФИЗИЧЕСКОМ УРОВНЕ РЕАЛЬНОСТИ. ОЧЕВИДНО, ПРЕОДОЛЕТЬ ЭТО ПРОТИВОРЕЧИЕ МОЖНО ТОЛЬКО В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ОНО ЕСТЬ, А ОНО МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ ТОЛЬКО ПРИ СУЩЕСТВОВАНИИ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА. СЛЕДОВАТЕЛЬНО БЕЗ СУЩЕСТВОВАНИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА, Т.Е. БЕЗ ВОПЛОЩЕНИЯ НЕВОЗМОЖНО ДОСТИЧЬ МЕНТАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ, В ЭТОМ МОЖЕТ БЫТЬ И СОСТОИТ СМЫСЛ ВОПЛОЩЕНИЙ.

Примечание: Если необходимость воплощений на физическом плане Реальности при определенных этапах эволюции более–менее очевидна из предыдущего изложения, то необходимость смерти физического тела не столь очевидна, а для многих и вообще не очевидна. Биологическая эволюция подчиняется законам естественного отбора Ч.Дарвина. Считается, что без физической смерти отдельных особей законы естественного отбора не могли бы действовать. Однако, создав человеческое общество человек вышел в своем развитии из–под определяющего влияния закономерностей биологической эволюции. Развитие человека подчиняется общественно–историческим закономерностям. В этой связи возникает вопрос о целесообразности физической смерти для человека. Ответ на этот вопрос содержится в неявной форме в прекрасном оккультном романе В.И.Кржижановской (Рочестер) "Маги" (С.–Петербург, Типография Первой Спб.Трудовой Артели.–Лиговская ,34. 1910, 227с.) В этом романе описывается проблема, возникающая перед физически бессмертным магом, выпившем "эликсир бессмертия". На определенном этапе эволюции физического сознания становится очевидным, что данное физическое тело с его вполне определенными физическими качествами, становится препятствием на пути дальнейшей эволюции, т.к. не позволяет получить всю полноту опыта на физическом плане. Для получения другого опыта необходимо другое тело, а получить его можно только оставив первое, т.е. умерев. Для развития на физическом плане необходимо воплощаться в условиях различных социальных групп, условиях различных рас и народов, развивающих вполне определенные психические качества. Наличие только одного фиксированного по своему полу, цвету и социальному происхождению физического тела также является ограничением в этом отношении. Осознав эти проблемы маг находит особый довольно сложный магический способ умереть, чтобы перейти к следующему воплощению. Из всего этого можно сделать вывод, что физическое бессмертие полученное преждевременно искусственным путем (например, с помощью "эликсира бессмертия", "средства Макропулоса" или другого подобного средства "вечной молодости"), т.е. до достижения ментального сознания, является буквально чуть ли не проклятием (и это несмотря на "вечную молодость"), и уж во всяком случае – препятствием на пути эволюции. При достижении же ментального сознания именно физическое бессмертие становится бессмыслицей, т.е. данный вопрос вообще не ставится в этой плоскости, т.к. человек при этой форме сознания, с одной стороны, не отождествляет себя ни с чем на физическом плане Реальности, а с другой стороны, может проявляться на этом плане через любой физический объект, в том числе и созданный им для этой цели необходимого вида, в необходимом месте и в необходимое время.

Так же, чтобы преодолеть жажду к богатству необходимо сначала иметь его, говорить же нищему, что богатство – это зло, может только ханжа, это значит просто изысканно издеваться над нищим. МЕНТАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПОЛНЫМ ПРЕОДОЛЕНИЕМ ВСЯКОЙ СОБСТВЕННОСТИ И БОГАТСТВА НА ФИЗИЧЕСКОМ УРОВНЕ РЕАЛЬНОСТИ, но, конечно, не за счет уничтожения (их самих или их обладателей), или раздачи всем поровну, как это по–детски наивно представляли себе классики марксизма–ленинизма.

Управление перемещением макро объектов в пространстве (свое ФТ, а затем и ФО) является лишь первыми ступенями развития телекинеза. Затем следует теле кинетическое управление химическими и ядерными реакциями (микротелекинез, психосинтез, "философский камень") и управление перемещением макро и микро объектов во времени, т.е. управление местом, степенью и формой редукции, а также управление сложными системами физических, биологических и социальных объектов: управление ситуациями (ситуационный телекинез). Физические и информационные и некоторые другие аспекты механизмов этих процессов освещены в предыдущих главах. В будущем МС будет естественным и массовым результатом развития сознания при адекватном социальном окружении.

Различные варианты функционального отождествления и пространственного совмещения тел при различных формах сознания наглядно представлены на приведенной диаграмме:

 

 

Варианты для БС не представлены, т.к., во–первых, их значительно больше, чем при МС и ДМС, и, во–вторых, они строятся совершенно аналогично вариантам МС & ДМС, в чем читатель может убедиться и сам.

Ментальное сознание является синтезом физического и астрального, отрицанием астрального сознания и отрицанием–отрицания физического (отрицанием физического сознания является астральное). Мы помним, что у двух человек, один из которых находится в ФС, а другой в ДАС, вместе есть все, что составляет АС. Аналогично, если один человек находится в астральном сознании, а другой в физическом, то вместе у них есть все, для перехода в ментальное сознание. И этот переход реально осуществляется при воздействии человека в астральном сознании на человека в физическом сознании.

Человек в физическом сознании начинает ощущать астральное воздействие не переставая при этом осознавать свое физическое тело и переходит в ментальное сознание. Практически это бывает с психотерапевтом, когда он проводит сеанс лечения с переводом гипнотика в сомнамбулизм и взаимодействует с ним при помощи двухстороннего рапорта. У автора подобные переходы в МС были при проведении экспериментов по переводу людей в АС по пути: ФС–>ДАС–>АС. Работают в ментальном сознании и экстрасенсы, хотя многие из них сами совершенно и не подозревают об этом, подобно великолепному мольеровскому господину Журдену, совершенно неожиданно узнавшему, что оказывается он все время говорил прозой.

 

6. БУДХИЧЕСКОЕ (КАУЗАЛЬНОЕ) СОЗНАНИЕ

РАССМОТРИМ ТЕПЕРЬ (В ОБЩИХ ЧЕРТАХ) ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ, СВЯЗАННЫЕ С ПЕРЕХОДОМ В БУДХИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ (БС).

Сразу заметим, что интеллектуальный способ познания и логический словесный характер изложения не позволяют в полной мере отразить специфику БС просто по той причине, что сами они реализуются ментальными структурами более поверхностными, менее глубокими, чем план будхи. Совершенно аналогично эмоции мало чем могут помочь в постижении сущности геометрии абсолютного параллелизма (обобщение геометрии Римана, основанное на введении кручения пространства), которая может быть адекватно познана с помощью интеллектуальной формы познания.

Основное свойство МС, за счет которого при этой форме сознания возможно восприятие своего ФТ и управление им без отождествления себя с ним – это изоляция МС от осознания как объективного своего АТ. Но именно в этом состоит и эмоциональная ограниченность МС (заключающаяся в том, что собственные эмоции осознаются отстраненно и как субъективное, как и при физическом сознании), которая преодолевается путем осознания своего АТ как объективного без отождествления себя с ним. Это приводит к переходу к БС, которое представляет собой результат полного разрешения противоречия между человеком и средой на физическом и астральном уровнях Реальности.

При будхическом сознании человек возвращается на астральный уровень как хозяин, не отождествляясь ни с чем на астральном уровне, но имея возможность управления всеми объектами астрала, как своим астральным телом (телекинез, психосинтез и ситуационный телекинез на астральном уровне). Это значит, что человек в будхическом сознании может создавать новые реальные объекты на астральном уровне (в отличие от галлюцинаций, которые мы можем создавать и при физическом сознании). Отличие реальных объектов от галлюцинаций заключается в том, что они самодостаточны, т.е. имеют в себе самих источник собственного существования, тогда как для существования галлюцинаций необходимо стороннее сознание. Вспомним, что при ментальном сознании человек обладал такой возможностью только на физическом уровне Реальности. Это значит, что при будхическом сознании человек может методом психосинтеза создавать реальные живые объекты на физическом уровне Реальности (Саи Баба, Е.П.Блаватская). В частности он может создать себе физическое антропоморфное или неантропоморфное тело с соответствующей астральной структурой, которым он может управлять также, как человек в ментальном сознании управляет своим физическим телом или другими физическими объектами.

Будхическое сознание принципиально отличается от всех предыдущих тем, что при этой форме сознания полностью преодолевается разделение на прошлое, настоящее и будущее, т.е. время осознается при будхическом сознании не как длительность и смена событий, а скорее пространственно, как "вечное здесь и сейчас". И было время, когда времени не было, и будет время, когда времени не будет... То есть объекты будущего, настоящего и прошлого при будхическом сознании осознаются существующими как бы все одновременно, но в различных материальных состояниях и "по различным направлениям" (Агни Йога). Это различие прошлого, настоящего и будущего, а также их смена, существуют при физическом, астральном и ментальном сознании: при переходе в более высокую форму сознания это восприятие времени не преодолевается, увеличивается лишь интервал настоящего, который включает в себя сначала близкое прошлое и будущее (астрал), а затем и более отдаленное (ментал). Конечно, само понятие "близость к настоящему" означает лишь близость в смысле материального состояния, а не собственно интервал времени, т.к. длительность перехода ментального или астрального объекта в настоящее зависит не только от "расстояния до настоящего" (в состоянии), но и от скорости перемещения к нему ("скорость материализации"), т.е. от мощности потоков информации, обеспечивающих этот процесс.

Объекты различных уровней Реальности осознаются при будхическом сознании как узлы многомерной причинно–следственной сети. Каждый объект осознается при будхическом сознании интегрально, т.е. весь целиком, т.е. со всем своим прошлым, настоящим и многовариантным будущим, подобно дереву, у которого есть корни, ствол, ветви и листва. При этом, то, что при физическом сознании мы осознаем как объект, представляет собой не более чем пересечение ствола будхического объекта с поверхностью Земли (поверхность Земли – это и есть "настоящее"). Это касается и такого специфического объекта – как собственное физическое тело. Будущее каждого объекта существует все целиком и является многовариантным, при этом все различные альтернативные варианты будущего осуществляются, и это приводит к расщеплению Единой Реальности на параллельные миры, сознательный переход между которыми возможен только при такой форме сознания, при которой они осознаются все вместе, т.е. при будхической форме сознания. При более низких формах сознания эти переходы также возможны, но не по инициативе человека, а либо случайным образом, либо под управлением существ, контролирующих эту ситуацию.

При будхическом сознании со всей возможной очевидностью осознается, что Дух человека (Монада, Атман, "Искра Божья"), составляющий сущность каждого из нас, вечен не потому, что он всегда существовал и будет существовать (что верно для форм сознания, при которых человек погружен во время), а потому, что он находится вообще вне времени как такового, представляющего собой лишь один из феноменов Сансары.

Одним из характернейших свойств будхического сознания является живое и непосредственное восприятие причинно–следственных связей. Так, например, если Вы в будхическом сознании посмотрите на стол, на котором разложены различные предметы, то Вы сразу будете знать (но не формально, а чувственно, в виде собственных ощущений и образных картин) ВСЕ про происхождение этих предметов: откуда взялось сырье для их изготовления, кто, где, когда и по какой технологии их изготовил, кто, как и с какими целями ими пользовался, как они оказались на этом столе и т.п. Но точно также как прошлое, для Вас открытой книгой будет и все будущее этих предметов: Вы будете живо ощущать, с какими предметами связаны в будущем какие–либо значительные события, а с какими нет, какие именно события, и т.д. Более того, Вы будете точно и безошибочно ОЩУЩАТЬ, что необходимо сделать с этими предметами (переложить, повернуть, и т.п.), чтобы это с необходимостью привело ко вполне определенным последствиям в будущем. Естественно, если данные предметы не связаны с определенными событиями в будущем, то таких действий с данными предметами, которые бы привели к этим событиям, просто не существует. Все это непосредственно и без всяких специальных усилий воспринимается при будхическом сознании относительно всех объектов различных планов Реальности, на которые Вы просто обратили свое внимание. Поэтому весьма точно и удачно будхическое сознания называют также каузальным (причинным) сознанием, Будхический уровень Реальности – каузальным планом, а будхическое тело – каузальным или причинным телом.

Действие на будхическом плане затрагивает не какой–то один временной аспект модифицируемых объектов и явлений, а все их прошлое и будущее, все их причинные связи в целом "одновременно". Это означает, что будхическое действие осознается человеком в физическом сознании, как нечто данное Свыше или как вечный Закон природы. Раз при будхическом действии меняются все причинные связи объекта, который осознается лишь как узел в причинной сети, то, следовательно, соответственно меняются и все наглядные образы и формальные модели модифицируемого объекта в сознании человека на физическом, астральном и ментальном уровнях. Поэтому само будхическое действие не может быть осознано человеком в ФС, как некоторый динамический процесс, т.к. по своей сути оно является не процессом в пространстве и времени, а процессом над пространством и временем.

Например, если при будхическом сознании человек вдруг возьмет и уменьшит все существующее в два раза, то для человека в ФС это останется совершенно незамеченным, т.к. и он сам, и все измерительные инструменты с нанесенными на них шкалами и градациями: – все уменьшится в два раза, тогда как относительные размеры всех осознаваемых объектов останутся совершенно неизменными. Человек же в ФС не выходит за пределы измененной области, поэтому у него не будет критерия или точки опоры для осознания этого изменения, в том числе и в его памяти. Аналогично и со временем, если в будхическом сознании все ускорить или замедлить в тысячу раз, то человек в ФС сознании этого не заметит, т.к. это будет касаться именно всего им осознаваемого. Так во сне нам кажется, что все происходит в нормальном временном темпе, хотя совершенно точно доказано, что за 2 секунды человек во сне видит объем событий, для реализации которого во время бодрствования требуется около 2 – 3 часов. Таким образом, чтобы осознать будхическое действие – надо находится вне сферы его действия, т.е. необходимо быть в будхическом сознании.

Вспомним замечательный фильм "Назад в будущее!". Когда его герои "Док и цыпленок" меняют что–нибудь в прошлом, потом они обычно занимаются тем, что затаив дыхание смотрят на фотографию или газету из будущего, наблюдая, как они модифицируются соответствующим желательным для них образом, а потом, естественно, заслуженно торжествуют. Это все здорово, но все же возникает один интересный вопросик: "А как они могут заметить эти изменения в объектах из будущего, если они сами тоже являются такими же объектами?" Проще говоря, их "память будущего" в результате изменения прошлого должна одновременно модифицироваться таким образом, что в результате они будут помнить уже модифицированные объекты из будущего и, следовательно, просто не заметят в них никакого изменения. Все объекты из будущего: и фотографии, и они сами и все остальное должны меняться согласованно таким образом, как будто другого будущего никогда и не было. Заметить такие изменения могут только люди в форме сознания, позволяющей видеть одновременно все варианты будущего (это будхическое сознание и частично ментальное).

В порядке развития гениальной идеи Платона "О пещере", которая теперь называется его именем, представим себе зеркальный шар, в котором отражается все окружающее. При удалении отражаемого объекта от зеркального шара отражение этого объекта уменьшается и уходит вглубь шара. Но оно уменьшается только относительно самого шара и внешних объектов, относительно же отражений других объектов, находящихся рядом с отражаемым, ничего не меняется, т.к. они тоже соответственно уменьшены. Это означает, что если бы отражения объектов осознавали себя среди других отражений, т.е. в отраженной обстановке, то в небольшом зеркальном шаре для них поместилось бы пространство целой Вселенной. Теперь представим себе, что с уменьшением размеров отражений пропорционально ускоряется темп их собственного времени, а шар может отражать и прошлые и будущие события. Тогда в нем действительно окажется отраженной вся Вселенная, со всем ее прошлым и будущим. Теперь представим себе, что в обычных формах сознания (ФС, АС, МС) мы считаем, что мы и есть эти отражения... Но вспомним древнюю мудрость: "То, что здесь мы видим лишь в зеркале, там мы увидим лицом к лицу!", а автор бы добавил: "В том числе и прежде всего – самого себя!"

Эта идея очень наглядно может быть проиллюстрирована следующим образом. Представим себе несколько компьютеров с разными процессорами, например Pentium–100 Мгц и Pentium–II 450 Мгц, на которых исполняется одна и та же игровая программа. Темп развития событий в этой программе не синхронизирован с таймером компьютера, который измеряет внешнее ("объективное") время, а полностью определяется мощностью процессора, т.е. количеством команд, исполняемых процессором в единицу внешнего времени. Предположим в этой программе есть герой с часами, который может определять по ним, сколько прошло времени в его "компьютерной реальности". Очевидно, что на компьютере с более мощным процессором внутреннее время течет значительно быстрее, но для самих героев из компьютерной реальности не выходя за ее пределы эту разницу установить невозможно. Теперь представим себе, что у более слабого компьютера монитор меньшего размера, да и видекарта обеспечивает меньшее разрешение. Наши компьютерные герои также ничего не могут узнать об отличиях в характеристиках своего компьютерного пространства, не выйдя из него и не посмотрев на него "со стороны". Конечно, это всего лишь модель, но она наглядно демонстрирует, что во Вселенной вполне могут существовать достаточно автономные "Миры" со своими "внутренними" пространственно–временными характеристиками, значительно отличающимися друг от друга. Например, в одном из этих миров программа, имитирующая эволюцию от трилобитов до Homo sapiens по "Дарвину с Ламарком" завершается за три часа внешнего времени, а на другом всего за 3 секунды.

Будхическое тело человека – это то его тело, которое остается одним и тем же во всех его воплощениях и является "аккумулятором" опыта всех реинкарнаций, поэтому его еще иногда называют "непреходящее тело". Т.е. именно в будхическом теле хранится память всех прошлых реинкарнаций. Поэтому когда человек достигает будхического сознания, то все его личности различных воплощений сливаются в одну ЛИЧНОСТЬ и человек осознает все эти воплощения как свои воплощения. Образ–Я меняется при этом значительно более радикально, чем при переходе в астральное или ментальное сознание. Человек осознает себя как внепространственную и вневременную сущность, больше всего похожую на яркую звезду (о чем говорил Парацельс). Все пространство и время осознается как некоторый гигантский кристалл, в котором как пчела в янтаре содержится весь физический, астральный и ментальный мир, который осознается статично и весь сразу. Динамика осознается лишь как способ восприятия, характерный для низких форм сознания, которые имеют недостаточную мощность для осознания целостности и всей полноты взаимосвязей явлений и поэтому, вынуждены их "сканировать", т.е. осознавать по частям, что и осознается как движение. Внимание человека в будхической форме сознания, обращенное в этот кристалл, приводит к тому, что он раскалывается и в нем появляется "трещина", как от мощного удара молнии. В этой трещине нет кристалла пространства–времени, – в ней та же пустота, которая является средой обитания "Звезды Будхи" и ее лучей, одним из которых и является "молния" и свет внимания. Эта "трещина" проходит через различные планы Реальности: арупа ментал (ментал вне форм), рупа ментал, астрал, эфирный, физический, а на каждом из этих уровней вокруг нее уже в самом кристалле возникают области, светящиеся отраженным светом внимания Будхи. Эти области внимания и представляют собой тела человека на различных уровнях Реальности, а сама "трещина в кристалле" – "серебряную нить" (каналы Ида, Сушумна, Пингала и др.) и систему центров – чакр.

Аналогично, когда человек читает книгу, то он более четко видит определенную часть текста, вокруг же восприятие более расплывчатое. Эта хорошо и четко воспринимаемая часть текста аналогична "телу чтения", которое перемещается по тексту книги жизни и позволяет нам последовательно читать его, хотя сама книга существует вся целиком, сразу. Продолжая эту сущностную аналогию можно сказать, что переход из физической формы сознания в более высокие астральное и ментальное, подобен процессу освоения скорочтения, который основан на увеличении объема внимания и оптимизации обработки информации. Переход же в само будхическое сознание означает переход к такому восприятию "Книги Жизни", которое скорее характерно не для читателя, а для самого Писателя – Творца, который воспринимает ее замысел, сюжет и все художественные детали сразу все "одновременно" в целом.

Человек в будхическом сознании является Мастером космического айкидо, т.к. он всегда совершенно точно, полно и безошибочно ощущает как внешне и внутренне вести себя, чтобы было то, что нужно. Его внешние и внутренние движения подобны движению дирижера, управляющего оркестром. Это очень напоминает также "танец Шивы", контролирующий движение каждой капли радужного водопада миров (Сансары).

Будхическое сознание является синтезом астрального и ментального, отрицанием ментального и отрицанием–отрицания астрального. У двух человек, один из которых находится в астральном сознании, а другой в ментальном, вместе есть все для перехода в будхическое сознание. Если на человека в астральном сознании осуществляется ментальное воздействие, то он переходит в будхическое сознание. Аналогично, будхическое воздействие на человека в ментальном сознании переводит его в состоянии Нирваны.

Суть изложенного наглядно иллюстрируется на нижеприведенной схеме, которая может быть является еще одним изображением "Лестницы Иакова", по которой мы поднимаемся в своей эволюции.

 

 

В заключение отметим, что согласно учению Дона Хуана, излагаемого в художественной форме Карлосом Кастанедой, существует семь врат сна, хотя сам он описывает только четыре из них. В нашей терминологии описание первых трех врат сна следующее:

Первые врата сна – это осознание во сне, что ты спишь (ясный сон).

Вторые врата сна – это пробуждение из сна не в состояние физического сознания, а в состояние астрального сознания (астральное сознание).

Третьи врата сна – это восприятие со стороны собственного физического тела и освоение действий им без выхода из этого состояния (ментальное сознание).

Нам остается добавить, что согласно Дону Хуану к каждым вратам человек сначала приближается, потом пересекает их, и лишь затем продолжает свой путь дальше...

Ключевое понятие учения Дона Хуана "точка сборки" соответствует в нашей терминологии понятию "тело проявления" , т.е. это то тело, с которым при данной форме сознания человек себя отождествляет, т.е. осознает как "Я". Кроме того термин "точка сборки" содержит информацию о наиболее активном центре (чакре) в данном состоянии сознания: чакрам соответствуют различные положения точки сборки на теле. Основную для данной формы сознания чакру можно считать местом соединения высших тел с телом проявления, т.е. местом соединения с "серебрянной нитью".

Тональ – это все осознаваемое при данной форме сознания как существующее (в объективной или субъективной форме). Нагуаль – это все неосознаваемое при данной форме сознания как существующее ни в какой форме (что очень важно, даже в этой). Таким образом, если перевести предлагаемый автором способ классификации различных форм сознания в термины учения Дона Хуана, то это будет звучать примерно так: "различные формы сознания отличаются друг от друга тем, что при этих формах сознания представляет собой точка сборки, и, как следствие, содержанием своего тоналя и нагуаля", т.е. тем, в качестве кого человек в данной форме сознания осознает себя и тем, что конкретно является для человека в данной форме сознания (в данный момент времени) тоналем и нагуалем.

"ЧУВСТВО ПОЛЯ" – это чувство радости, энергичного восторга и романтического энтузиазма, которое возникает у человека, на практике ощутившего беспредельную перспективу развития сознания, при прикосновении к начальным возможностям на этом Пути. Это чувство точнее можно назвать "чувством беспредельного поля деятельности". В Агни-Йоге называется "Устремленностью", а в Христианстве – "Стяжанием Славы Божьей". Это чувство радости является предвкушением чувства бессмертия Духа, результатом ощущения своим сердцем непреложности Реальности Высшего.

Дух осознает простор для своего существования и деятельности вне физического тела, "КИНУТОГО ВОЛЕЙ". Воля есть важнейший атрибут деятельного, активного "Я", это одна из фундаментальных сила мироздания, благодаря которой "Я" проявляется в окружающей среде через иерархическую систему тел. Поэтому слова: "кинутого волей" касаются только физического тела, вне границ которого эта воля будет проявляться нелокально на физическом плане, а также на других планах Реальности, т.е. еще более мощно. Таким образом, "кинутого волей" можно было бы заменить а "кинутого сознанием" или личностью.

 

386

И мир, как сон завороженный

Дух будет зреть и ощущать,

Но знай, что сон сей это ложный,

То тела мир, что должен знать.

Во сне наши сны кажутся нам совершенно реальными.

Однако когда мы пробуждаемся, т.е. переходим в физическое сознание (ФС), сны вдруг осознаются как "совершенно нереальные" по сравнению с физической реальностью.

Та же закономерность сохраняется и при оценке степеней реальности того, что мы осознаем как реальность, и при других формах сознания: "Осознаваемое как реальность при более высоких формах сознания всегда кажется значительно превосходящей по степени реальности то, что осознается как реальность при более низких формах сознания". Поэтому переход в более высокую форму сознания всегда осознается как пробуждение. А "обычное пробуждение" является лишь частным случаем этого ощущения при переходе из сна в бодрствование.

Поэтому и при высших формах сознания, переход в которые описывается в предыдущем катрене, происходит переоценка степени реальности различных планов бытия. Так уже при астральном сознании физическая реальность воспринимается как менее реальная, чем астральная, астральная – менее реальная, чем ментальная, и т.д.

И совершенно естественно, что мир, "мир тела", под которым в данном катрене по-видимому понимается физическая реальность, теряет статус "самого реального" плана реальности и начинает осознаваться "как сон". Причем необходимо знать о том, что этот сон – ложный.

Слово "завороженный", является синонимом "заколдованный", "волшебный". Это значит, что основные причины явлений физического мира находятся вне его самого, за его пределами и лежат в более фундаментальных планах реальности: астральном и ментальном. Сущность физического плана реальности невозможно познать не выходя за его пределы. Современная физика, все глубже познавая сущность физических явлений, сегодня вплотную приблизилась к познанию астрального плана реальности. Физический вакуум, виртуальные процессы и объективно-логические связи изучается как информационная основа физических явлений. Сущность явлений вне нас и внутри нас тождественна. Те же самые формы реальности, к которым наука движется, познавая сущность внешних явлений, Посвященные познавали внутри себя, как глубины внутреннего мира.

-------------------------------------------------------------

Вот появились катрены с 387 по 390…. Сам факт постепенного просачивания катренов в широкую Internet-аудиторию вызывает ряд вопросов:

1. "Не является ли этот процесс плановым строго дозированным процессом подачи информации, преследующим определенные, нигде не провозглашенные цели?"

2. "Каковы критерии подлинности этих новых катренов, да и остальных катренов тоже? Может их кто-то пишет в режиме реального времени, размещает на форумах и смотрит, что из этого получиться, а мы тут все это комментируем?"

 

387

Ты есть незрим и ум в смятенье,

Но разум твой постигнуть должен,

Что ты един с лежащим телом,

Как обнаженный меч из ножен.

 В астральном сознании ты видишь со стороны свое лежащее физическое тело. При этом окружающие тебя не видят. Ты осознаешь, что ты незрим (невидим) для них.  С одной стороны лежащее тело, с другой тебя не видят… Ты вдруг осознаешь, что все это весьма напоминает смерть и все это вызывает в тебе состояние сильнейшего смятения ума и чувств. Тысячи мыслей смерчем проносятся перед тобой, твою эмоциональную сферу захватывает волна дикого животного ужаса. Но ты должен уверенной рукой мгновенно без всякого усилия успокоить и свои мысли, и свои чувства. Как только это удается, – ты переходишь в начальную форму ментального сознания. Полный контроль над эмоциями, приводящими к "смятению ума", осуществляется за счет разрыва отождествления со своим астральным телом. При этом обнаруживается, что то, что ты только что считал астральным мечом, вынутым из физических ножен, в свою очередь оказалось астральными ножнами и ты вынул из них ментальный меч. При этом ты убеждаешься на практике, и понимаешь своим разумом, что твоя незримая другими часть – это и есть ты (по крайней мере "ты, как ты осознаешь себя в этом состоянии"), и ты и в этом состоянии един со своим физическим телом, хотя пространственно и отделен от него, подобно обнаженному мечу, вынутому из ножен.

388

И нить, струящейся струной,

Как пуповина у младенца,

Соединяет мир земной

С тобой, из мира поднебесья.

 Ты незримый принадлежишь миру поднебесья, твое физическое тело – миру земному, и они соединены друг с другом каналом связи. Этот канал на отрезке от физического тела до астрального имеет вид плоской немного гофрированной ленты, очень напоминающей по виду пуповину, которой плод в утробе соединен с матерью. На отрезке от астрального тела до ментального этот канал больше напоминает натянутую тонкую струну, подобную паутине, блестящей на Солнце. По-видимому, поднебесье – это астральный и ментальный миры, а небеса – план Буддхи.

 

389

Так береги ж ее и чти,

Как тонкий мост через лощину,

Цена ей жизнь – не оборви,

Она хранитель твой по миру.

 Эта нить и есть жизнь физического тела, т.е. обрыв приводит к его смерти. При удалении Поэтому нужно беречь эту нить от повреждений при удалении от физического тела. Для нее опасны острые предметы (игла, лезвие), сколы стекла, но особенно – разбитое зеркало и электрические провода.  Эта нить подобна тонкому мосту через пропасть, соединяющему физический и поднебесный миры.

390

Здесь звуки сфер имеют цвет,

Здесь воля – крылья для движенья,

Здесь то что твердь – лишь мягкий снег,

Здесь свет не слепит взгляд и тьмы безлунной нет.

 

Похоже на описание астрального и ментального планов.

Здесь звуки сфер имеют цвет. Объекты ментального плана – мыслеформы в ментальном сознании воспринимаются как цветные, переливающиеся разными цветами, облака, причем цвета соответствуют цветам аур их создателей. Ментальные органы восприятия позволяют воспринимать любой ментальный объект в разных аспектах, каждый из которых является одной из компонент ментального перцептивного конфигуратора (в смысле Лефевра):

– в виде переливающихся разными цветами облаков;

– в виде зрительных образов;

– в виде звуков: как музыкальных, так вербального характера (вербальное звучание – это истинное имя объекта на ментальном языке, знание которого дает неограниченную власть над этим объектом);

– в виде текстов, содержащих запись слов, музыки и математических формул;

– в виде геометрических фигур, как плоских, так и многомерных, как сплошных и с поверхностями, так и "типа проволочных моделей" (обычно различные многоугольники и многогранники, иногда незамкнутые ломанные линии типа молний, реже волнистые линии, спирали).

Все эти формы эквивалентны по смысловому содержанию, но обычно каждым человеком только одна из этих форм воспринимается более-менее качественно, а остальные хуже или вообще не воспринимаются.

Например, если говорить о музыкальной компоненте ментального конфигуратора, то способность адекватно воспринимать ментальные звуки можно было бы назвать абсолютный пассивный "ментальный музыкальный слух". Также и воспроизводятся эти аспекты разными людьми с различным успехом, т.е. с разной степенью адекватности.  О тех, кому это удается сделать с высокой степенью адекватности, можно было бы сказать, что они обладают абсолютным активным "ментальным музыкальным слухом".

При адекватном воспроизведении одной из компонент ментального объекта он резонирует, активизируется и появляется в том месте, где воспроизвели одну из компонент его сущности, при этом автоматически воспроизводятся все остальные его компоненты (вызывается). На этом были основаны магические заклинания.

Здесь воля – крылья для движенья. Движение, как собственное, так и других объектов, осуществляется в ВФС посредством определенного волевого усилия. Обычно для собственного движения это усилие очень незначительное и само перемещение осуществляется в форме полета (отсюда "крылья"), но если этого усилия нет совсем, то происходит остановка, т.е. движения по инерции на астрале и ментале нет.

Перемещение других объектов посредством волевого усилия называется телекинез. На астральном и ментальном планах перемещение объектов этих планов методом телекинеза является совершенно естественным.

Что же касается использования телекинеза для перемещения физических объектов, то при физическом и астральном сознании это возможно только в микромасштабах (микротелекинез). Микротелекинез – это и есть тот способ, которым высшие тела через уже упомянутую в катренах 388 и 389 нить, воздействуют на физическое тело. Таким образом без телекинеза вообще нет жизни.

Однако, в полной мере телекинез на макроуровне возможен лишь при ментальном сознании. Ментальное сознание характеризуется полным преодолением противоречия между человеком и средой, "Я" и "Не-Я" на физическом плане. Это проявляется в том, что при ментальном сознании человек так же не отождествляет себя со своим физическим телом, как при физическом сознании он не отождествляет себя с физическими объектами, и так же может ощущать другие физические объекты и управлять ими, как при физическом сознании он ощущает свое физическое тело и может управлять им.

Но способность к телекинезу и при ментальном сознании не появляется сама по себе автоматически, т.е. этому тоже необходимо учиться. Для обучения сначала лучше всего использовать объекты физического плана, наиболее подходящие для этого. Есть две основные причины по которым таким наиболее подходящим объектом является собственное физическое тело:

– у нас есть навыки управления своим физическим телом при физическом сознании, и при ментальном осознании эти навыки необходимо лишь скорректировать;

– физическое тело имеет развитый аппарат восприятия команд, поданных методом микротелекинеза и их преобразования в соответствующие макродвижения.

Если физического тела нет, то с подобным обучением могут возникнуть проблемы, т.к. в эволюции сознания трудно перескакивать сразу через несколько ступенек. В этом состоит одна из причин необходимости воплощения на физическом плане.

Для этого необходимо пройти следующие этапы обучения:

1. Восприятие своего физического тела со стороны без ощущения его, т.е. без отождествления с ним своего астрального тела

2. Ощущение своего физического тела при наблюдении его со стороны. При этом ты отождествляешь себя с ментальным телом, а астральное отождествляешь с физическим.

3. Освоение навыков управления своим физическим телом без отождествления с ним.

4. Освоение навыков управления другими макрофизическими объектами, сначала газами, жидкостями, а затем и твердыми.

5. Освоение навыков управления микроструктурой физических объектов, химическими и ядерными реакциями, квантовыми процессами, а затем и психосинтезом, т.е. синтезом неживых физических объектов методом телекинеза.

Здесь то что твердь – лишь мягкий снег. Не существует аналога тверди, непроницаемой для астральных и ментальных объектов на этих планах (за исключением специально созданной защиты). Физические объекты, являющиеся твердью физического плана и непроницаемые при физическом сознании, уже при низших формах астрального сознания являются проницаемыми и могут оказывать лишь незначительное сопротивление, "как мягкий снег", а при более высоких формах сознания вообще не является каким-либо препятствием.

Например, сопротивление проникновению в астральном сознании через кирпичную стену, в зависимости от уровня сознания может осуществляться на уровне молекул, на уровне атомов, на уровне электронных оболочек атомов, на уровне ядер атомов. Когда ходишь в астральном сознании по паркету, то ноги частично проникают внутрь дерева и возникает ощущение, очень похожее на то, как если ходишь по мягкому ворсистому ковру или снегу (только не холодному).

Здесь свет не слепит взгляд и тьмы безлунной нет.

Свет, воспринимаемый при ВФС, не является физическим светом, т.е. электромагнитными колебаниями определенного диапазона частот, и  воспринимается он не с помощью физического аппарата зрения, имеющего ограниченные возможности адаптации к высокой яркости. Поэтому свет, воспринимаемый при ВФС не слепит глаз.

Ментальный план представляется как бы весь освещенный мягким сияющим, струящимся как масло, непрерывным, скользящим, Солнечным светом. Сияют все объекты, как на слайдах, подсвеченные изнутри, сияет каждая точка самого воздуха, самого пространства. При этом свет идет отовсюду, а не из какого-либо одного локального источника. Теней нет.

Определенные подуровни астрального плана воспринимается как освещенная ярким Лунным светом (как в полнолуние) местность, состоящая из самосветящихся мерцающих серебристо-зеленоватыми и голубовато-фиолетовыми цветами зернистых объектов, похожих на очень плотные скопления звезд. Поэтому название этого плана реальности "Астральным", очень точно и наглядно.

На астральном и ментальном планах не может быть какого-либо темного уголка, куда бы не проникал свет, даже в самую темную безлунную ночь. И все же ментальный план похож на яркий солнечный день, а астральный – на светлую освещенную полнолунием и чем-то вроде вездесущего северного сияния ночь.

 

 

                                                                 http://lc.kubagro.ru/