КОММЕНТАРИИ
К НЕКОТОРЫМ КАТРЕНАМ ОБЩЕЙ ЧАСТИ ЧАКРА-МУНИ(СУТЬ БЫТИЯ)
КОММЕНТАРИИ
К НЕКОТОРЫМ КАТРЕНАМ ОБЩЕЙ ЧАСТИ ЧАКРА-МУНИ
(СУТЬ БЫТИЯ)
Е.В. Луценко
По-видимому, катрены Чакра-муни представляют собой не прямое "положительное" изложение Истин (что вообще вряд ли возможно), а скорее текст, вызывающий у читателя самые разнообразные и довольно сложные образы и ассоциации. Это текст с "большим зарядом не тождественности", как и самые гениальные поэтические произведения. С одной стороны в этом сила подобных текстов, что позволяет им сохранять ценность для разных времен, народов и категорий и поколений читателей, а с другой в этом и их слабость, так как каждый понимает или не понимает их по-своему.
Содержание этих ассоциаций самым существенным образом зависит от тезауруса читателя, т.е. от наличия у него способа интерпретации: опыта и теоретических представлений в областях, затрагиваемых катренами. При этом мы с необходимостью сталкиваемся с ситуацией, при которой в комментариях мы по сути дела излагаем не знания, содержащиеся в катренах Чакра-муни, а излагаем СВОИ собственные знания, с которыми конкретно у нас возникает СЕМАНТИЧЕСКИЙ РЕЗОНАНС при чтении этих катренов.
То есть мы не можем взять на себя ответственность и утверждать, что в наших комментариях приведена точка зрения авторов катренов, - в них лишь изложено то, как мы их поняли.
Мы видим, таким образом, две основные задачи интерпретации:
1. Перевести эти ассоциации в форму положительного содержательного изложения, при которой читателю просто непосредственно СООБЩАЕТСЯ та информация, о которой катрены возможно только намекают.
2. Перевести изложение с образного и аллегорического, во многом символического языка, широко используемого в многоуровневых эзотерических текстах, на обычный разговорный язык с использованием понятий и терминологии, принятых во время выполнения интерпретации в данной предметной области.
При этом надо понимать, что при таком комментировании исчезнет поэтический пафос оригинала и возможность его разнообразных и неоднозначных толкований. С одной стороны, это и требовалось для упрощения восприятия произведения, а с другой стороны по этой же причине комментарий является плоским и исторически зависимым, намного менее интересным изложением оригинала. Наверное, это и является той платой, которую мы платим, когда читаем, например, "комментарии к стихам" А.С.Пушкина "Я Вас любил...". Хотя именно из комментариев мы можем узнать о том, кому посвящены эти стихи...
Может быть, по этим же причинам в каждую эпоху и в каждой стране эти катрены "переводили" по-разному: так, как переводчики могли и как было нужно для достижения конкретных целей в конкретных условиях с учетом менталитета "начальства" и народа.
В некоторых катренах сильно ощущается влияние нашего времени и господствующих и модных именно сегодня (т.е. в 2004 году) мировоззренческих парадигм и физических концепций. Например, в катренах 27 - 36 обсуждаются вопросы о кривизне и скрученности пространства, замедлении времени, черных дырах, "кротовых норах", теории суперструн, "Большом взрыве", энергии вакуума, расширении и пульсации Вселенной и т.п. Все это наводит на мысли о степени достоверности этих катренов, представленных в Internet, или о корректности перевода. Ведь известно, что переводчик могут дать осмысленный перевод только тем текстам, которые понимают и часто привносят свое субъективное понимание в перевод. А в случае с катренами это, возможно, происходило много раз на протяжении многих тысяч лет. Может быть, в переводе этих же катренов периода Птолемея в них обсуждался вопрос о весе и возрасте трех черепах, поддерживающих Землю или о материале, из которого сделан небесный свод (купол)?
Поэтому не только комментарии могут противоречить друг другу, но даже и сами катрены. Может быть в результате подобных "переводов и комментариев" и получилась много разнообразных эзотерических и мистических учений и школ, находящихся в не очень хороших отношениях друг с другом.
В своих комментариях я буду основываться только на своем личном опыте в области высших форм сознания (ВФС) и своих работах в этой области. В тоже время литературные и Internet источники я практически не буду привлекать, т.к. просто не вижу смысла повторять то, что уже написано и общедоступно.
В этой связи я хотел бы отметить, что в последнее время в Internet на ряде форумов прозвучали домыслы и дезинформация, на которые я счел нужным среагировать.
Например, пишут: "К стати один из ученых, который делал комментарии к специальной части Чакра-муни для соответствующих органов, был господин Луценко из команды академика Кобзырева. Вот его расшифровна и комментарии ментального уровня сознания по 56-86 катренам специальной части катренов" (сохранена пунктуация оригинала).
Таким образом, мои работы часто рассматриваются как комментарии к катренам Чакра-муни. Да, эти работы посвящены сходной тематике и, поэтому, наверное, могут помочь при комментировании. Прежде всего, это размещенные в Internet работы:
"Мастеру, звезда которого светит из будущего" и "Реальность":
– http://lc.kubagro.ru/master/index.htm
– http://lc.kubagro.ru/History/Realnost/Realnost.htm
На форумах, обсуждающих Чакра-муни, размещено большое количество объемных фрагментов из этих работ без ссылки на источник.
С другой стороны я писал их не как комментарий к Чакра-муни и это совершенно точно, т.к. до недавнего времени я даже не знал о существовании этих катренов. Тем более я не писал эти работы как комментарии по заказу "компетентных органов". Я также никогда не входил в "команду академика Кобзырева", тем более, что такого академика не было и нет. Были профессор Кобозев и академик Кобзарев (и еще профессор Козырев). На работы профессора Кобозева, связанные с термодинамикой процессов мышления и представлениями о фронте времени я ссылался в своих работах. А об академике Кобзареве я только слышал, что вроде он вместе с профессором Спиркиным и еще рядом ученых участвовал в исследовании Кулагиной, которая владела телекинезом (об этом снял фильм Э.К.Наумов) и, может быть, в других подобных исследованиях. В НПО "Квант" я работал в 1977-1979 года, однако, к сожалению, не начальником отдела, а простым инженером, и занимался я совершенно другими работами, не имеющими прямого отношения к рассматриваемым вопросам. Какими именно – ясно из названий первых 9 работ из списка моих работ: http://lc.kubagro.ru/aidos/Sprab0802.htm.
Необходимо также сказать несколько слов "О степени научности данных комментариев", т.е. о том, можно ли признать их научными.
Я думаю, что единственная наука, которая может спокойно исследовать катрены – это история. История может ограничится вопросами авторства, датировки, распространения, переводов, и влияния катренов Чакра-муни на духовные и культурные традиции разных народов и цивилизаций и при этом даже не ставить вопрос о степени истинности их содержания.
Безусловно, это очень важный и интересный аспект исследования катренов. Но ясно, что всех интересует прежде всего возможность их использования для развития сознания, т.е. содержательные комментарии "по существу". И вопрос состоит в том, насколько именно такие комментарии могут быть научными. Попробуем ответить на это вопрос.
С одной стороны, наука возникла через многие тысячи лет после написания катренов. Как говорит Махатма в "Чаше Востока", Учителя Человечества летали к другим звездам за многие тысячелетия до того, как надменный боевой петух "современная наука" вылупился из яйца. Об этом упоминается, в частности, в катрене 42.
С другой стороны, объект и предмет рассмотрения катренов (высшие формы сознания и картина мира, открывающаяся с этих высот сознания) далеко выходят за пределы современной науки, которыми она сама себя добровольно ограничила.
Ведь современная официальная "академическая" наука не признает даже существования таких явлений, как ясновидение, телекинез, "жизнь после смерти" и реинкарнации (перевоплощения), НЛО, и т.п. Она считает "несолидным" заниматься исследованием подобных явлений, а попытки их исследовать классифицирует как "лженаучные". Вместе с тем, если наука не пытается дать объяснения пока необъяснимым явлениям, или если тем более просто отмахивается от них, называя "несуществующими", то она сама отрезает себе путь к дальнейшему развитию. Ведь еще Ориген сказал: "Чудеса противоречат не законам природы, а нашим представлениям о законах природы".
Поэтому если ограничивать содержательные комментарии катренов Чакра-муни рамками современной официальной науки, то наука сыграет для катренов роль "Прокрустова ложа", просто отсекая от них все самое важное и интересное. Да, такие комментарии будут научными, но они никому не нужны.
Те же комментарии, которых ждут, неизбежно будут выходить за рамки науки, причем не только сегодняшней, но может быть и той, какой она станет, например, через 1000 лет. Сегодняшняя наука не исследует высшие формы сознания и планы реальности, осознаваемые при этих формах сознания как объективное. Поэтому при комментировании катренов Чакра-муни мы будем вынуждены использовать для обозначения этих форм сознания, планов реальности и других необходимых понятий свою терминологию, основанную на эзотерической, но с нашими дополнительными определениями всех терминов. Очевидно, что эта терминология не вошла в науку и, в этом смысле, не является научной.
По всем этим причинам данные комментарии не претендуют на научность. Соответственно, к ним не корректно и применять критерии научности. Мы можем лишь надеяться, что со временем наука включит в свой обиход некоторые из предложенных при комментировании катренов Чакра-муни идей и понятий и займется реальным исследованием объекта и предмета катренов, и сделает это не для того, чтобы еще эффективнее убивать людей, а для того, чтобы сделать их жизнь лучше (правда надежд на это очень мало).
Катрены Чакра-муни безусловно обращены в далекое будущее, может быть даже скорее за пределы самого времени. Именно этим они и интересны. Причем это будущее является далеким не только по отношению ко времени их написания, но даже и по отношению к цивилизации сегодняшнего дня, включая современные науку, технологию и сознание людей, а также различные отношения между ними в современном обществе (психологические, экономические, социальные, и др.). Может быть даже эти катрены и являются в определенном смысле "посланием из будущего". Это может быть именно так и есть в буквальном смысле слова, особенно если учесть, что при высших формах сознания интервал настоящего расширяется, а при будхическом (каузальном) сознании – охватывает ВСЕ ВРЕМЯ, которое начинает осознаваться пространственно-подобно. А авторы катренов безусловно владели высшими формами сознания и, возможно, перед ними все время, в том числе то, которое для нас является далеким будущим, лежало "как на ладони".
Поэтому возникает вопрос о том, насколько корректно комментировать древние источники с позиций далекого будущего по отношению к ним, т.е. с позиций времени, в котором мы живем. Можем ли мы надеяться адекватно понять цели и мотивы древних авторов или будем приписывать им свои, более нам близкие и понятные? Ясно, что несерьезно упрекать жителей палеолита в аморальности с позиций Христианской морали, возникшей через десятки тысяч лет после них. Но, похоже, подобная ситуация с катренами нам не грозит, скорее наоборот.
Необходимо сказать несколько слов "О спиральности" изложения информации в катренах Чакра-Муни.
Закон есть периодическая зависимость свойств формы объекта от линейного изменения его сущностного качества. При этом сущностное качество существовало до возникновения объекта, существует во время его возникновения, развития и исчезновения, и продолжает существовать после исчезновения объекта. Изменение этого качества приводит к возникновению объекта, его развитию и исчезновению. Свойства формы являются внешними и непосредственно доступными чувственному восприятию. Сущностные качества обычно не являются непосредственно наблюдаемыми и исследуются опосредованно с помощью интеллектуальной формы познания.
Я предложил периодическую классификацию форм сознания, в которой при различных типах сознания повторяются на разной основе аналогичные этапы познания. Формой сознания я называл определенный этап познания при определенном типе сознания. При этом свойства различных форм сознания, т.е. что человек осознает как объективное, субъективное и несуществующее, как он осознает себя и окружающее, периодически изменяются и отражают процесс увеличения области осознаваемого, что и рассматривается как сущностное свойство и основной критерий уровня развития сознания. Диалектика различных форм сознания, переходов между ними и особенностей осознания различных планов реальности и друг друга ( http://lc.kubagro.ru/master/11.htm ) при этих формах сознания проанализирована мной в работах "Реальность" ( http://lc.kubagro.ru/book/Realnost/realnost.htm ), "Шаг назад - два шага вперед"( http://lc.kubagro.ru/History/shn-2shv/page_01.htm ), "Мастеру..." ( http://lc.kubagro.ru/master/index.htm ) и других http://lc.kubagro.ru/History/History.htm http://lc.kubagro.ru/public.htm.
Разные люди или даже один и тот же человек в различное время находятся в различных формах сознания. При различных формах сознания люди наиболее достоверно осознают различные планы реальности и их аспекты, пользуются различными понятийными и языковыми средствами для моделирования осознаваемой ими реальности. Поэтому любой текст на любом языке посвященный любой теме осознается различными людьми по-разному в зависимости от их формы сознания и понятийного тезауруса, причем одними он вообще практически не осознается или осознается совершенно неадекватно, другими осознается лучше, а третьими осознается полностью, включая понимание того, в какой форме сознания находился автор когда писал тот или иной текст и почему он его написал именно таким, а не другим.
Способ изложения материала в катренах Чакра-Муни построен с учетом понимания этих закономерностей: катрены, номера которых попадают в различные диапазоны, описывают одно и тоже, т.е. картину мира, но с различной точки зрения, т.к. они ориентированы на восприятие человека, находящегося в различных формах сознания. При этом с каждой более высокой точки зрения открываются новые горизонты. Есть в них и различия, обусловленные наличием конкретики, обусловленной способами перехода человека от одной формы сознания к другой.
Существует и другой более экономичный, но может быть несколько менее эффективный способ изложения, основанный на существовании аналогий и периодических, а может быть и фрактальных закономерностей между различными формами сознания и планами реальности: это способ аллегорического изложения или использование притч, "эзопова языка". Например, в эзотерике земля издревле является символом физического плана, вода - астрала, огонь - ментала, воздух - буддхи. Не понимающие эзотерического смысла этих терминов могут неверно понять Гераклита, подумав, что он был настолько наивен, что действительно считал, что все состоит из огня. Но в действительности обычно настолько наивны лишь его читатели.
Таким образом, в эзотерических текстах существует много "смысловых слоев" первый из которых рассчитан на "буквальное" понимание, а последующие требуют для своего понимания знания "ключей", т.е. измененного, обычно тайного, необычного понимания содержания обычных слов, т.е. их использования в качестве терминов. Авторы Чакра-Муни не стали утруждать читателя этими проблемами, а просто написали несколько текстов аналогичного содержания не в аллегорической форме, а прямо говорящих о предмете изложения, но ориентированных на различные категории читателей, имеющих различный уровень личных достижений. Так что обычно получается так, что если читать катрены с самого начала, то сначала их смысл улавливается более-менее адекватно, потом скорее менее, чем более, а потом практически вообще не улавливается читателем. И что интересно и показательно: сам читатель не замечает момента, когда он перестает адекватно извлекать из катренов смысл, заложенный в них авторами и начинает на его место подставлять свои предположения, а затем и просто фантазии.
P.S. У меня возникло дежавю, когда я писал про спиральность изложения в катренах Чакра-Муни, т.е. кажется я помню это из прошлых реинкарнаций.
Кроме того я хотел бы ответить в общем виде (без ссылок и лиц) на некоторые критические замечания в мой адрес, которые я видел на ряде форумов.
Я бы хотел внести некоторую ясность по вопросу о том, чем я занимался в НПО "Квант". Причина, по которой я это делаю, состоит в том, что в последнее время в Internet по каким-то причинам распространилось много домыслов и фантазий по поводу моей персоны. Мне это, естественно, не нравится. В Краснодаре, где я живу, есть филиал этого НПО, который назывался "Краснодарское отделение ВНИИ источников тока" КоВНИИТ. У института было опытное производство - завод "Сатурн". Я работал в КоВНИИТ сразу после окончания университета с 1977 по 1979 год. И было мне тогда 23 года. Ясное дело, что я не мог быть никаким простым "начальником отдела", а был я просто инженером и получал з/п 110 рублей (наличными 98). Занимался я теоретическими и численными расчетами систем ориентации космических аппаратов, которые были использованы на станциях "Салют-7" и "Мир-1". Потом вроде даже был и.о.зав.группой. Еще проводил кое-какие расчеты магнитных полей солнечных батарей, эффектов от засветки датчиков ориентации Луной и Землей и т.п. Действительно, был одним из экспертов у Скокова (который в то время был директором Краснодарского отделения, а не Ляхов) по вопросам, связанным с парапсихологией, эзотерикой, вечными двигателями и т.п. Я давал читать Скокову свою работу "Реальность", которая сейчас размещена на моем сайте: http://lc.kubagro.ru/History/Realnost/Realnost.htm. Он сказал мне, что читал нечто очень похожее в одном учебнике для спецслужб. Эту работу я писал по своей инициативе скорее для того, чтобы упорядочить свои представления. Ни о каких катренах Чакра-муни в ту пору я вообще ничего не слышал. По крайней мере сейчас я об этом не помню. Вообще где и кем я работал и чем занимался отражено в неформальной и формальной форме в моей творческой автобиографии, которая есть на моем сайте: http://lc.kubagro.ru/aidos/Auto0700.htm. Чем я занимался можно проследить по моим публикациям: http://lc.kubagro.ru/aidos/Sprab0802.htm. Вообще полазайте по старому сайту: http://lc.kubagro.ru/index_old.htm и по новому тоже: http://lc.kubagro.ru.
На форуме: http://darkcastle.h10.ru/?forum&do=threads&msgId=000016 "Тень" пишет: "К стати один из ученых, который делал комментарии к специальной части Чакра-муни для соответствующих органов, был господин Луценко из команды академика Кобзырева. Вот его расшифровна и комментарии ментального уровня сознания по 56-86 катренам специальной части катренов" и т.д.
Я бы хотел отметить, что если речь идет обо мне, то я:
1. Не "делал комментарии к специальной части Чакра-муни для соответствующих органов".
2. Никогда не входил в "команду академика Кобзырева", тем более, что такого академика не было и нет. Были профессор Кобозев и академик Кобзарев. На работы профессора Кобозева, связанные с термодинамикой процессов мышления и представлениями о фронте времени я ссылался в своих работах. А об академике Кобзареве я только слышал, что вроде он вместе с профессором Спиркиным и еще рядом ученых участвовал в исследовании Кулагиной, которая владела телекинезом (об этом снял фильм Э.К.Наумов) и, наверное, в других подобных исследованиях.
3. Положения о ментальном сознании, приведенные "Тенью" ниже, соответствуют моим представлениям и изложены адекватно, на основе моих работ, но они не являются и не являлись комментарием к "по 56-86 катренам специальной части катренов".В КоВНИИТ была лаборатория, которую возглавлял Кирлиан. Я его знал лично еще со студенческих времен и был несколько раз у него дома. Кстати, его дом был прямо напротив университета, где я учился (физфак, отделение теоретической физики). Я имел художественное образование и в 1978 принял участие и победил во всесоюзном конкурсе на символику юбилейной конференции, посвященной 80-летию Кирлиан (нагрудный значок, пригласительный билет и т.п.). Потом на его доме появилась памятная стелла, напоминающая по сюжету эмблему этой конференции, разработанную мной.
Мне не совсем понятно:
1. Почему по поводу моей персоны столько фантазий и домыслов.
2. Почему мои работы выдаются за какие-то комментарии к Чакра-муни.
3. Почему выдержки из моих работ (слава Богу, не перевранные, насколько я видел) приводятся БЕЗ ССЫЛОК НА АДРЕСА, С КОТОРЫХ ОНИ ВЗЯТЫ.
4. Ляхова и Дворкина я вообще не знаю.
5. Про "академика Кобзырева" я уже написал выше.
Вся эта дезинформация обо мне распространяется на многих форумах, как я понял одними и теми же лицами. Хотелось бы, чтобы они уточнили свою информацию и не вешали народу лапшу на уши, не у всех же есть козырьки справа и слева.
Я высказывал идею, объединить все комментарии в одном произведении, в котором будут представлены разные точки зрения не только на сами катрены Чакра-Муни, но и комментарии к ним. Можно надеяться, что несколько взглядов с разных точек зрения позволят лучше разглядеть этого слона, которого сейчас одни держат за хобот, другие за хвост, а третьи обнимают ногу.
В таком произведении можно даже "прокомментировать сами комментарии", а потом можно издать еще и "комментарии к этим комментариям на комментарии" и т.д. до бесконечности.
Про свои комментарии я, например, знаю, для многих они оказались достаточно интересными по крайней мере на столько, чтобы оправдать затраты времени на их чтение, другим же они не понравились и даже очень не понравились. Я эти реакции видел на разных форумах и счел имеющим смысл написать текст, который привожу ниже.
У меня возникла гипотеза о том, каким образом моя работа "Реальность" 1979 года попала в группу, занимающуюся разработкой комментариев к катренам Чакра-Муни. Я работал в НПО "Квант" с 1977 по 1979 годы. Как раз в это время я писал работу "Реальность" (совершенно независимо от своей работы и по собственной инициативе). Но ни о каких Чакра-Муни я в то время не знал, разве что может быть раз-другой слышал это название, но придал этому значения. Когда работа "Реальность" была уже почти закончена я дал ее почитать ген.директору Краснодарского филиала НПО "Квант" Скокову (а я и еще 3 товарища были у него экспертами по ВФС). Он почитал и отдал ее мне, сказав, что читал нечто похожее в закрытых учебниках. Наверное тогда он скопировал ее и отдал в эту группу, которая занималась комментариями к Чакра-Муни, ничего мне об этом не сказав.
И еще, я на одном из форумов встречал мнение, что я воспылал к исследованиями в области ВФС после работы в НПО "Квант". Это не так. Я занимался этими исследованиями не только задолго до работы в НПО "Квант", но еще и до поступления в университет, т.е. в школе: с лета, когда перешел из 7-го класса в 8-й, т.е. примерно с 1968 года. Я об этом писал в "Мастере..."
Видел, что на одном из форумов интересуются "каких наук я профессор". Я профессор по кафедре компьютерных технологий и систем. В вопросе есть подтекст, что наверное он хоть и профессор, но "не по тем наукам", т.е. не по наукам, имеющим отношение к ВФС, значит что он может соображать в ВФС? Что здесь можно сказать?
Во-первых, таких наук, в названии которых это их отношение к ВФС явно звучало бы сейчас и нет. Так что при всем желании я бы не смог стать профессором по кафедре, например, "ВФС, перспектив человека, технологии и общества", т.к. :
- сначала такую кафедру пришлось бы создать;
- потом еще добиться того, чтобы по ней присуждали уч.зв. профессора;
- самому оказаться соответсвующим всем критериям для присвоения этого уч.звания;
- оформить все документы и фактически получить это звание.
Неизвестно когда это кому-нибудь удастся, скорее всего это произойдет не очень скоро.
Во-вторых, таких наук (и не только наук, но и вообще каких-либо направлений деятельности человека: труд, искусство, спорт, и т.д.), которые не имеют отношения к ВФС вообще не существует, т.к. когда человек достигает ВФС и может использовать их возможности в науке, то он может попытаться продвинуть свою науку в новую для нее область, в которой до этого ориентировались лишь эзотерики и Посвященные. В общем это я и пытался сделать, выдвигая физические и кибернетические гипотезы аномальных явлений (когда был в армии и занимался ими по службе), развивая эзотерическое учение о развитии общества в формациях и группах формаций (см. работы: "Шаг назад - два шага вперед" http://lc.kubagro.ru/History/shn-2shv/page_01.htm и "Теоретические основы синтеза КБР" http://lc.kubagro.ru/History/KBR/page_01.htm ), предлагая системы дистанционного телекинетического управления (к которым уже сейчас подкрадываются), разрабатывая системы искусственного интеллекта, пригодные для подбора операторов, способных работать в ВФС ( http://lc.kubagro.ru/aidos/eidos.htm http://ej.kubagro.ru/a/viewaut.asp?id=11 ) и т.д. и т.п. А это все как раз имеет самое непосредственное отношение к моими ученым степеням и званиям (и техническим, и экономическим), как ни странно это звучит. Но когда мы с Леонидом Бакурадзе в 1979 году предлагали системы дистанционного телекинетического управления, прототипы которых уже работают, то о нас тоже говорили, что у нас слишком развита фантазия.
В-третьих, я не считаю свои работы в области ВФС научными. Почему - я объяснил в комментариях к катренам Чакра-Муни. Поэтому я не писал своих ученых степеней и званий в комментариях к Чакра-Муни. Да в конце-концов не я же их раскопировал по всему Интернету и везде повставлял "Комментарии профессора Луценко Е.В."
В-четвертых, сами катрены Чакра-муни можно рассматривать с двух точек зрения:
- с точки зрения анализа их происхождения, датировки, авторства и т.п.. Эти аспекты, естественно, должны исследоваться специалистами в соответствующих предметных областях, например, профессорами в области истории;
- с точки зрения исследования их содержания, касающегося ВФС: вот здесь свою точку зрения могут высказывать все, имеющие опыт в ВФС или знакомые с теоретическими аспектами ВФС. Дело в том, что ученый, изучающий ту или иную религию, совершенно не обязательно является ее последователем, и изучающий то или иное учение, в частности о ВФС, совершенно не обязательно сам его придерживается, и изучающий, например, йогу, совершенно не обязательно сам является йогом, и изучающий манускрипт, посвященный ВФС, совершенно не обязательно сам следует ему для достижения ВФС или вообще испытывал ВФС, и изучающий с научной точки зрения Пути Освобождения не обязательно своими собственными ногами прошел хотя бы по одному из них хотя бы одну ступеньку.
Поэтому я не думаю, что профессора, например, в области востоковедения, философии или истории имеют более авторитетное мнение по поводу содержания катренов, посвященного ВФС, чем профессора в других областях науки или чем вообще не профессора и вообще не ученые, а, например, инженеры, или спортсмены.
Я неоднократно писал в своих работах «Мастеру..», «Реальность» и других, что описанные в них методы получения ВФС я рассматривал и использовал не как Путь Освобождения, а лишь для экспериментального исследования ВФС. Я много раз писал, что совершенно не претендую на роль Гуру, а просто высказал некоторые свои мысли, как исследователь этих явлений и форм сознания. Так же и мои комментарии к катренам Чакра-муни не ставят целью дать людям наставления по Полному и Окончательному Освобождению, а являются лишь моими личными мыслями и ассоциациями по поводу этих катренов. Конечно это не моего ума дело, но как я понял Истинные Просветленные Гуру, уж не знаю к сожалению или к счастью, дают как правило только устные пояснения своим избранным ученикам, а не публикуют их в Internet или открытой печати. А как же быть остальным, не избранным, вроде меня? Нам остается просто попытаться разобраться во всем этом самим, что я и попытался сделать. Уж не знаю насколько удачно это получилось, не мне судить, но я счел возможным поделиться своими поисками и размышлениями над их результатами с тем, кому это может быть интересно. Я хочу сказать, что не вещаю истины в последней инстанции, и не пытаюсь возомнить из себя гуру, а просто делюсь с людьми своими размышлениями, и не более.
На одном из форумов меня обвиняют в эклектизме, т.е. в том, что я смешал в одну окрошку Ленина, Фрейда, Эзотерические учения и т.д. По этому поводу я бы хотел отметить, что более общая теория всегда является синтезом несколько частных, т.е. включает их в себя, но не сводится к ним. И обвинять на этом основании более обую теорию в эклектизме могут те, кто не видит этого синтеза, т.е. за деревьями не видит леса, видит лишь основание пирамиды, но не удосужиться поднять голову вверх, чтобы увидеть ее вершину.
Трудно раскаиваться в том. чего не помнишь и возможно не совершал, и прощать за то, что возможно не совершалось, или совершалось, но другим, и я не знаю, может ли все это в этом случае быть истинным и дать какой-нибудь положительный эффект, но я искренне раскаиваюсь, если сделал что-то не то и искренне прощаю, если Вы сделали что-то не то, если, конечно, это сделали именно Вы.
Но я не могу взять на себя ответственность за то, что люди обычно все извращают и применяют «неправильно».
Огонь был дан людям для обогрева жилища и приготовления пищи, а не для войн и пожаров. И сарацины до сих пор не поймут, почему Великое Учение Любви нужно было приносить им на клинках крестоносцев. И производство рюкзаков, кроссовок и мобильных телефонов нет оснований останавливать только потому, что ими воспользовались бомберы в Лондоне.
Все это желательно учитывать при оценке комментариев, приведенных ниже.
1
Как пусто в полости глухой
Средь стен незримых и безмерных,
На дне безмолвья разум твой
Познает истины Вселенной.
Под безмолвием понимается непрерывное мышление без вербализации (т.е. медитация), т.е. без преобразования мысли в дискретную условную языковую форму звуковой речи. Это мышление в своей собственной форме, в которой существует мысль, такая форма мышления доступна при ментальной форме сознания. Такое мышление осознается людьми, мыслящими в словах (т.е. при физическом и астральном сознании), как безмолвие. Таким образом, Истина МОЖЕТ БЫТЬ ПОЗНАНА только путем невербализованного мышления при ментальной сознании. Вербализация - это процесс преобразования мысли в языковую форму для передачи людям, не осознающим непосредственной формы мысли, например, находящимся в физической или астральной формах сознания. Истина не может быть ДОСТИГНУТА путем мышления, осознающего себя лишь в форме слов. Истина не может быть полностью ВЫРАЖЕНА в словах.
Вербализованное мышление сравнивается со звуками речи, распространяющимися внутри полости, заполняющими ее и отражающимися от стен полости, которые и являются ограничениями для вербализованного мышления. Невербализованное мышление рассматривается как мышление, не отражающееся от стен полости, не заполняющее ее трескотней дискретных вербализованных мыслей (полость "глухая"), как уходящее в бесконечность, т.к. границы полости для такого мышления "незримы и безмерны", т.е. по сути отсутствуют.
УЧЕНИЕ ОБ ИСТИНЕ, ЕЕ СУЩЕСТВОВАНИИ И ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ:
1. Люди знают лишь часть Истины и во многом находятся в плену заблуждений по поводу себя и окружающего.
2. Существует причина заблуждений - это отождествление себя с телом сновидений, физическим или астральным телом, т.е. нахождение в формах сознания: сон, бодрствование, астральное сознание. Процесс познания при этих формах сознания основан на чувствах, эмоциях и интеллекте, которые не приводят к достижению Истины, а лишь позволяет асимптотически приближаться к ней.
3. Абсолютная Истина существует и она может быть ПОЛНОСТЬЮ познана человеком.
4. Существует путь, ведущий к полному освобождению от заблуждений и полному познанию интеллектуальной Истины: - это ПРОЦЕСС РАЗВИТИЯ СОЗНАНИЯ. При ментальном сознании интеллектуальная Истина является не предметом опосредованного познания, а предметом прямого восприятия.
У нас при ФС сформировалось представление, что познание - это процесс, состоящий из стадий генерации мысли и ее вербализации. Причем при ФС обычно осознается только вербализованная мысль, а между мыслями, выраженными в словах, как будто нет ничего, связанного с мышлением. В действительности мышление это есть непрерывный процесс генерации мысли, а ее вербализация имеет дискретный характер. Это обнаруживается при медитации, которая есть мышление без вербализации. При МС мышление происходит естественным образом без вербализации. При этом оно представляет собой не последовательный дискретный процесс познания интеллектуальной сущности явлений, как при ФС, а ее непосредственное восприятие с помощью ментальных органов восприятия. При этом результаты познания не выражаются в словах, но могут быть выражены в различных формах, в т.ч. и словесной при желании. НО ЭТО УЖЕ ЕСТЬ НЕ МЫШЛЕНИЕ, КАК ДУМАЮТ ПРИ ФС, А ЛИШЬ ВЫРАЖЕНИЕ В УСЛОВНОЙ ЯЗЫКОВОЙ ФОРМЕ РЕЗУЛЬТАТОВ МЫШЛЕНИЯ.
Стеной из мысли круг замкнул
Твое немое созерцанье,
Безлика пустота вокруг
Ты отрешен от дней сиянья.
Основным препятствием для достижения невербализованного мышления ("немое созерцание") является ОТВЛЕЧЕНИЕ СОЗНАНИЯ на физическое тело и воздействующий на него физический мир, полный соблазнов. Физическое тело привязано к физическому миру через желания, эмоции и ощущения (астральный план). Существуют различные способы преодоления отождествления с физическим телом. Об одном из таких способов идет речь в данном катрене. Он основан на преодолении привязанности к физическому телу через потерю интереса к физическому миру, "отрешения от него". Иначе говоря, чтобы преодолеть эту привязанность и связанное с ней отвлечение сознания, должна быть возведена "стена из мысли, замыкающая круг (т.е. целостная стена, без щели или бреши в ней), т.е. создана определенная психологическая установка, скорректированы ценности и мотивации, чтобы окружающий "сияющий" физический мир стал безразличен для тебя.
Через покров прозрачной силы,
Познав весь смысл бытия,
Ты лицезреешь мир пустынный,
Всмотрись - на всем печать конца.
Ты отстранен от физического мира "покровом прозрачной силы" и извлек весь опыт, который может дать физический мир, т.е. "познал смысл бытия", ты осознал, что этот смысл находится ЗА ПРЕДЕЛОМ физического мира, что он представляет собой лишь одну из ступеней эволюции вселенной и существ в круге Сансары.
Мир, который еще недавно казался блестящим и "сияющим" представляется теперь пустынным, т.к. в нем нет ничего, что могло бы задержать сознание. В этом состоянии остро ощущается "бренность бытия", преходящий характер всех объектов и явлений физического мира. Это ощущение является "оборотной стороной медали" от еще неосознанного и неясного ощущения Вечности и незыблемости собственного существования, с которыми и происходит неявное и неосознанное сопоставление. Это ощущение указывает на то, что человек начинает ощущать "веяние Вечности", перестает быть лишь чисто физическим существом, полностью поглощенным физическим миром, и как бы пробуждается для восприятия Высшего.
Нет под тобой земной опоры
Нет ничего здесь, все лишь там,
За куполом идей в неволе
Жизнь непозвавшая нирван.
Если ты отрешился от мира, то этим самым отказался от земной опоры и добровольно лишился ее, для тебя здесь нет ничего привлекательного - все лишь там, т.е. на высших планах реальности. Вместе с тем ты остаешься в плену интеллектуальных иллюзий, т.е. неадекватных представлений о себе и окружающем, которые являются существенным ограничением: "под куполом идей в неволе", не познавшим нирвану, т.е. полного и окончательного Освобождения.
Мир сложен в звездной пустоте,
Как муравейник растревожен,
В причинной связи замкнут свет,
Ее ты сам увидеть должен.
В явной форме указывается, что наш мир существует в том же пространстве, что и звезды. Косвенно это говорит о том, что авторы Чакра-муни считали наш мир одним из многих звездных миров и под миром понимали Солнечную систему. В современной истории подобную идею высказывал Джордано Бруно, за что и был сожжен на костре через многие тысячи лет после написания этих строк Чакра-муни. Мир представлялся им насыщенным напряженной деятельностью, как растревоженный муравейник. Все его элементы мира причинно взаимозависимы. Ставиться задача увидеть, ощутить, эту причинную связь, что по современным представлениям возможно в полной мере лишь при будхическом (каузальном) сознании и частично – при ментальном сознании.
В моей работе: "Мастеру, звезда которого светит из будущего" (далее: "Мастеру…") дается следующее определение будхического сознания (БС):
БС - (будхическое или каузальное сознание). Возврат к осознанию астрального тела без отождествления с ним (преодоление эмоциональной ограниченности МС). Осознание астрального тела через будхическое и ментальное, нелокальное энергетическое взаимодействие с астральным телом и астральными объектами. ПОЛНОЕ РАЗРЕШЕНИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И СРЕДОЙ НА АСТРАЛЬНОМ УРОВНЕ РЕАЛЬНОСТИ И ПОЛНОЕ ПРЕОДОЛЕНИЕ АСТРАЛЬНОГО ЭГО. ПРЕОДОЛЕНИЕ ВОСПРИЯТИЯ ВРЕМЕНИ, КАК СМЕНЫ ПРОШЛОГО, НАСТОЯЩЕГО И БУДУЩЕГО (ПЕРЕХОД К ПРОСТРАНСТВЕННО-ПОДОБНОМУ ВОСПРИЯТИЮ ВРЕМЕНИ).
Сбрось с подсознанья хаос истин
Пред бездной высшего пути,
Здесь познавая смысл жизни
Их надо вновь приобрести.
Термин "хаос истин" упоминается в катренах также в катрене № 352 (1) специальной части. Поэтому комментарий к этому термину повторяется.
Истина всегда конкретна и всегда единственна (ОДНА) для каждой конкретной ситуации. Если истин много, то это уже скорее всего не истины, а ЗАБЛУЖДЕНИЯ. Наверное, точнее было бы поставить в катрене слово "истин" в кавычки. На это прямо указывается и словом "хаос", т.к. легко можно представить себе хаос заблуждений, и очень сложно - хаос Истин.
Говорится о том, что этот "хаос истин" завладел нашим подсознанием. Вызывает сомнение, что в этом месте перевод является адекватным, т.е. что в оригинале Чакра-муни мог быть использован термин, соответствующий современному термину "подсознание". Может быть, хаос истин должен быть смыт с глаз разума, как пелена после пробуждения. Эти "истины" являются неадекватными и вступивший на "Высший Путь" (который есть путь в Беспредельность, бездна), должен их сбросить, отбросить, и затем вновь сформировать себе новые представления по всем вопросам, которые ранее казались ему ясными и не требующими переосмысления и переоценки.
Есть тайна тайн у мирозданья:
В гробнице мозга власть лежит
Способная чрез расстоянья
Материю преобразить.
Сообщается, может быть, первая из тех новых истин, которые надо приобрести: та сила, которая движет нашим физическим организмом, заперта в центре мозга, как в гробнице.
Это означает, что обычно (т.е. при физическом и астральном сознании) она находится в состоянии, когда она не может проявляться вне физического организма.
При физическом сознании (ФС) эта сила полностью заперта внутри физического организма и вне его может проявляться только в микромасштабах, что может быть достоверно зафиксировано датчиками микротелекинеза и средствами инструментальной транскоммуникации.
При астральном сознании (АС) эта сила информационно не ограничена физическим телом (ФТ) (т.к. человек при АС разорвал отождествление с ФТ), но энергетически не может влиять на физический план в на макроуровне, так для этого нужно этому научиться, а объектом, наиболее приспособленным для этого является собственное ФТ, которое не осознается, как объективное.
Но при высших формах сознания (ментальное и выше) эта же сила может быть и в другом состоянии: когда она же способна влиять на материю на расстоянии, т.е. без использования для этого физического организма и технических средств. Это осуществляется тем же способом, которым эта сила влияет на часть физической материи, наиболее приспособленную для этого, т.е. на наш мозг.
Подробнее об этом написано в моих работах "Реальность" и "Мастеру, звезда которого светит из будущего" и других.
Эта сила - и есть та сила, с помощью которой наши высшие тела: астральное, ментальное и другие соединены с физическим телом, т.е. именно та сил, благодаря которой мы живы.
На острие могучей силы
Взлети над замкнутой средой,
И ощути весь мир всесильный
И мир ничтожный под собой.
"Острие могучей силы" - по-видимому, сконцентрированный в пространстве и времени потенциал, обеспечивающий спонтанный переход в высшие формы сознания (ВФС): АС, МС и другие.
Под средой (скорее всего окружающей), понимается физический мир, обладающий определенной специфичностью своих фундаментальных атрибутов и вполне явно и четко ОТДЕЛЕННЫЙ от других планов реальности, что и позволяет считать его в определенном смысле "замкнутым" (по крайней мере, это так для ряда существ, не освоивших другие планы реальности, кроме физического). В этом же смысле для рыб "замкнутой" является водная среда, и она действительно является относительно замкнутой экосистемой. В то же время ясно, что для рыб, которые сами замкнуты в этой среде, она представляется более замкнутой, чем для земноводных или людей.
При этом весь мир, только что казавшийся тебе всесильным, ты вдруг ощутишь как мир ничтожный под собой.
Внутри бескрайнего пространства,
Среди энергий сжатых в нем,
Соотнеси себя с сим царством,
Переосмыслив бытие.
При этом ты иначе осознаешь:
- ОКРУЖАЮЩЕЕ: бескрайнее пространство будет осознано не как пустота (что обычно для ФС), а как огромная энергия, имеющая высокую плотность;
- СЕБЯ: соотнесешь себя, т.е. то, как ты осознаешь себя в этой форме сознания, и окружающее, переосмыслишь бытие и свое место в нем.
Ты будешь выше и сильнее
Других, чья воля под твоей,
Ты будешь видеть их не зрея
И слышать мысли у людей.
Ты сможешь повелевать людьми, будешь видеть на расстоянии без использования зрения физического организма (ясновидение), будешь слышать мысли других людей (телепатия).
Туманный дух ушедших в прах
Пусть снизойдет к тебе из бездны
И оживит пустыни мрак
Скопленьем мысли и надежды.
Ты увидишь души умерших, сможешь общаться сними и убедишься в том, что человек бессмертен. Это даст другое отношение к физическому плану, который ты перестанешь воспринимать как мрачную пустыню, породит новые мысли и надежды.
Ты удлинишь свой скромный век
Познав в мгновенья опыт сотен,
Мудр, но бессилен человек
Пред временем своей же плоти.
Ты сможешь легко и быстро воспользоваться опытом сотен других людей и достигнешь мудрости, т.е. твои знания будут таковы, как будто ты прожил сотни жизней. Но это не позволит тебе победить бренность собственного физического тела и достигнуть физического бессмертия.
От естества не отрекаясь,
В оковах плодоносных будь,
Мир в окруженье познавая,
Продолжи в поколеньях путь.
Но не следует отрекаться от физического тела, которое является оковами для Духа и, в тоже время, обеспечивает познание окружающего и дает начало новым поколениям (что и рекомендуется).
Не подавляй инстинктов жизни,
Но сохраняй их чистоту,
Гармония должна быть смыслом,
А разум - мерою всему.
Предлагается не подавлять "инстинкты жизни" (потребность в половом общении, еде, сне и т.п.), сохранять их чистоту и следовать разумной мере, гармонии, во всем (избегать излишеств). Это соответствует установкам Срединного пути, найденного Сидхартхой Гаутамой Буддой, в котором осуждаются любые крайности.
Внутри тебя и вне тебя
Два мира - внутренний и внешний,
Один в другой переходя,
Едины есть в борьбе извечной.
Внутреннее и внешнее отделены друг от друга и в то же время переходят друг в друга. Единство и борьба внутреннего и внешнего является основным ПРОТИВОРЕЧИЕМ, которое разрешает человек в свой эволюции, как индивидуальной, так и технологической и социальной. Это противоречие разрешается в трех формах:
1. НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ, благодаря изменению формы сознания.
2. ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЙ, опосредование отношения человека со средой через средства труда, различного функционального уровня.
3. СОЦИАЛЬНОЙ, опосредование отношения человека со средой через других людей, иначе относящихся к средствам труда.
При изменении формы сознания человек начинает отождествлять себя с другим телом, изменяется граница между внутренним и внешним, содержание категорий "объективное" и "субъективное".
Технологический прогресс есть такой же Путь Освобождения, как и мистические и изотерические практики.
Исторический прогресс ведет массы людей к тому же самому Освобождению (оно одно, нет "разных" Освобождений), что и индивидуальные усилия на Пути к Высшему. Подробнее об этом есть в уже упомянутых и других, пока не очень доступных моих работах.
Соприкасаясь с миром тем,
Владея всем, что он дает,
Не забывай цикличность дней :
Все будет прахом, все уйдет.
Не следует впадать в иллюзию, что тебе всегда будет принадлежать то, что может дать этот физический мир: все пройдет, невозможно удержать в руках физическую собственность и тем более взять ее с собой в последующие реинкарнации, - все обратиться в прах.
Ни что не вечно в мире этом,
Но смерть бессмертию сродни,
Не исчезаешь здесь бесследно
Меняешь формы жизни ты.
Ничто в этом мире не остается неизменным. Однако часто неверно изменение воспринимается как уничтожение. Вместе с тем, жизнь и смерть есть лишь разные стадии и формы проявления одного и того же процесса: то, что мы называем смертью, не есть полное разрушение личности и переход ее в небытие, а лишь изменение формы жизни. Возможно это еще одна из тех основополагающих "новых Истин", которые необходимо познать заново (см. катрен № 6).
Ты умираешь лишь душою
И частью разума, но дух
Вновь возрождается с землею,
Путь в мыслях оставляя свой.
Конкретизируется предыдущий катрен. То, что умирает физическое тело, не упоминается наверное потому, что это и так всем ясно. Дальше сообщается, что душа и даже "часть разума", смертны. Под душою, скорее всего, понимается астральное и ментальное тело, или "Душа чувственная" и "Душа разумная", как говорили греки. Но Дух остается тем же. Сообщается важная информация о том, что Дух возрождается вновь, т.е. излагается концепция реинкарнаций (перевоплощений). Когда говорится, что Дух "возрождается с землею", то здесь имеется в виду не земля, в смысле "поверхностного слоя почвы", гумуса и чего-либо подобного. Земля здесь понимается как символическое обозначение физического плана реальности. Сообщается также, что основными результатами труда нашего Духа в процессе перевоплощений, тем, что он возьмет собой далее, являются не построенные дома и выращенные сады, а "Путь в мыслях", т.е. духовный опыт принятия решений.
Уже своим существованьем
Ты изменяешь мир собой,
Часть вещества перемещая,
Если б не жил, он был другой.
Уже само существование каждого человека изменяет мир. Далее сообщается, что это влияние на мир состоит уже в том, что человек в течение жизни перемещает часть вещества. Это очень перекликается с утверждением Вернадского о том, что человек меняет поверхностный слой почвы".
И все же представляется, что эти бесспорные утверждение не отражает того главного, в чем состоит влияние человека на среду. Это главное, к сожалению, не так легко понять и оно не так очевидно. Видимо поэтому о нем и не упоминается в катрене.
А состоит оно в том, что каждый человек в отдельности и все человечество в целом является субъектом космоисторического процесса, образно выражаясь: "Души людей представляют собой что-то вроде электронов в динамо-машине Вселенной, и есть межпланетные токи, состоящие из этих электронов". Роль человека возрастает при повышении уровня развития сознания. Каждый человек сам по себе представляет собой канал информационно-энергетического взаимодействия многих планов реальности, на которых он индивидуализирован. Об этом тоже есть в моих работах.
И потому уйти не бойся :
Конца в системе мира нет,
Но не стремись уйти без пользы,
Дай жизнь другим, оставив след.
Бояться смерти не следует. В системе мира ни один элемент не исчезает бесследно. Но старайся совершить пользу, дать жизнь другим, оставить след.
В движенье бурного потока
Страстей, в объятьях суеты,
Ищи гармонию и помни :
Ты есть творец своей судьбы.
Старайся организовать свою жизнь гармонично не смотря ни на что, помни, что ты в твоей власти.
И пусть бессилен ты пред небом
И перед волями других,
С покоем в мыслях следуй к целям,
Их смыслом наполняя дни.
Методично и систематически стремись к поставленной цели, это придаст смысл твоему существованию.
Ты есть ни первый, ни последний,
В ряду ушедших в мир иной,
Но мысли, улетая в бездну,
Не исчезают за тобой.
Твои мысли переживут тебя, и не только в том случае, если ты их запишешь, но и как существующие сами по себе самостоятельные созданные тобой объекты ментального плана реальности.
Пусть поле мудрости в эфире,
Блуждая среди звезд и тьмы,
Ядро энергии и силы,
Прозренье даст тебе и смысл.
В межзвездном пространстве перемещаются поля (облака) ментальной материи, включающие сокровища мудрости различных миров. Возможно, к местному подобному полю присоединяться и твои мысли. Подобные поля обладают мощной энергетикой, и, войдя с ними во взаимодействие, в том числе с помощью своих мыслей, ты можешь получить прозрение и понимание смысла происходящего.
Блуждая взором меж светил,
Среди глубокой мглы небес,
Пойми, что многослоен мир,
Он временем разорван весь.
Медитация на звездном небе позволяет понять существование различных планов или слоев реальности, отличающихся фундаментальными свойствами пространства и времени:
- астральный план представляет собой близкое будущее и прошлое;
- ментальный, - более отдаленное;
- будхический (каузальный) характеризуется пространственно-подобным восприятием времени.
При этом уже даже при астральном сознании физическое пространство осознается как некая среда, наподобие тумана или облаков на астральном плане. При ментальном сознании эта среда может быть рассеяна или уплотнена, что приводит, соответственно, к уменьшению или увеличению расстояний между физическим объектами.
В этой связи в работе "Мастеру..." говорится о T-слое настоящего, понятии, впервые предложенном профессором Н.И.Кобозевым (1975 г.).
Возможно, здесь имеются в виду также "параллельные миры".
Со времени создания специальной теории относительности А.Эйнштейном в 1905 году физики–теоретики знают, что будущее и прошлое существуют не менее объективно, чем настоящее. Однако из этой теории следовало, что материальное состояние объектов будущего, прошлого и настоящего одинаково.
В квантовой механике введено понятие физического вакуума, как наиболее глубокого (из известных) структурного уровня материи, состоящего из объектов с нулевой энергией (имеются в виду те формы энергии, которые связаны с массой формулой Е=mc2), т.е. состоящего из виртуальных, нередуцированных объектов. В виртуальном состоянии элементарная частица существует как некоторый глобальный объект, "размазанный" по всему пространству и/или имеет цветовой заряд. В редуцированном состоянии объект компактен, локализован и в целом не имеет цветового заряда, т.е. квазибесцветен. Переход объекта из виртуального состояния в редуцированное происходит при сообщении ему энергии, соответствующей его массе, или цветового заряда, компенсирующего его собственный, а обратно – при излучении энергии или разделении на цветные по отдельности части. Очевидно, такие цветные части редуцированного объекта в принципе не могут быть редуцированы и наблюдаться с помощью классических приборов. Может быть поэтому не могут обнаружить кварков? Однако представление о пространстве – времени в квантовой механике Ньютоновское, т.е. считается, что и виртуальные, и редуцированные объекты относятся к настоящему, а прошлое и будущее объективно не существуют.
В релятивистской квантовой теории (квантовой теории поля и квантовой хромодинамике) достигнут синтез представлений квантовой механики и специальной теории относительности. Большую роль в формировании идейной базы этого синтеза сыграл знаменитый спор А.Эйнштейна с Н.Бором об основаниях квантовой механики, парадокс Эйнштейна–Подольского–Розена, работы Р.Фейнмана. Объекты будущего, прошлого и настоящего существуют одинаково объективно, но находятся в различных материальных состояниях: объекты будущего и прошлого – в виртуальном состоянии (они неразличимы), а настоящего – в редуцированном. Т.е. будущее, прошлое и настоящее это просто различные ФАЗОВЫЕ состояния, в которых может находится один и тот же объект, аналогично пару, воде и льду как различным фазовым состояниям воды. Так как в настоящем находятся редуцированные объекты, т.е. имеющие массу, то область пространства–времени, относящуюся к настоящему, т.е. метрическое пространство, физики называют "массовой плоскостью" или Т–слоем настоящего. Осознано, что понятия виртуального и редуцированного состояний квантовой механики представляют собой абстракции и реально существуют только промежуточные, т.е. частично–редуцированные состояния объектов. При этом степень редукции измеряется расстоянием до настоящего, т.е. до массовой плоскости в пространстве–времени. Переход будущего и прошлого в настоящее имеет существенно вероятностный характер и возможен только для объектов, которые в принципе могут быть квазибесцветны. Будущее и прошлое не менее динамичны, чем настоящее и значительно более многообразны, т.к. в них в "различных направлениях" (Агни–йога) одновременно существуют различные альтернативные варианты настоящего (траекторная формулировка квантовой механики Р.Фейнмана). Обычно считается, что реально в настоящем осуществляется только одна из этих альтернатив, но вполне возможно что они осуществляются все, но в различных настоящих, не связанных друг с другом НА УРОВНЕ РЕДУЦИРОВАННЫХ СТРУКТУР и поэтому недоступных человеку в физическом состоянии сознания, при котором он отождествляет себя с редуцированным (физическим) телом и ограничен его возможностями.
Но человек мог бы подобно жуку на дереве "переползти с листика одного настоящего на листик другого через веточку, из которой они оба растут", если бы он достиг такой формы сознания, при которой он бы мог ориентироваться на дереве Реальности, а не только на поверхности одного ее листика, как сейчас. Т.е. время подобно не одной "отдельно взятой" веточке, а скорее всему дереву в целом. Эта теория "ветвящейся вселенной" или "параллельных миров" является развитием общепринятой "траекторной формулировки" и служит ареной развертывания событий в прекрасном романе Ричарда и Лесли БАХ "ЕДИНСТВЕННАЯ".
Проведем еще одну наглядную аналогию между временем и железной дорогой (забегая вперед "по секрету" скажем, что это значительно более, чем просто аналогия). У большинства людей такое представление о времени, что оно линейно, т.е. идет из прошлого к будущему с некоторой скоростью. Мы как бы сидим в вагоне и видим в окно пробегающие мимо нас пейзажи. То что мы уже видели – это прошлое, то, что видим в настоящий момент – настоящее, а то, куда мы едем – это будущее. Однако на железной дороге есть стрелки, о чем большинство людей (в ФС) совершенно не догадывается. То есть железная дорога времени подобна не линейному пути, а некоторой сети или дереву. Если перевести стрелку (что в сознательной форме возможно для человека в МС, знающего об существовании и принципе действия), то поезд пойдет по другому пути. В этой аналогии любое действие, совершенное на основе свободы воли, является переводом стрелки. На этом другом пути также будут сменяться пейзажи и пассажир может считать их "единственными прошлым настоящим и будущим", и это действительно так, но только для него. Возникает вопрос: "А можно ли поехать в прошлое, перевести там стрелку (поймать бабочку) и вернуться назад в ту же позицию?". Ответ на этот вопрос зависит от конкретной карты железных дорог. Если переводить стрелку не один раз, то можно проехать по другому пути в ту же позицию, но для этого, конечно нужно знать, что делаешь. Но вообще говоря можно сказать, что стрелка на то и стрелка, что переводит на другой путь, т.е. если это сделать – то попадешь уже в другой "параллельный" вариант настоящего. Очевидно, "железнодорожная" модель параллельных миров предполагает, что параллельно в редуцированном состоянии существует не только "настоящее" различных параллельных миров, но и их прошлое и будущее. Кстати говоря, эти варианты могут бесконечно мало отличаться друг от друга (практически ничем не отличаться), но могут и отличаться очень существенно. Первое расщепление Единой Вселенной на два параллельных мира произошло, когда Сатана восстал в одном из них против Бога, а в другом нет. В результате возникло два наиболее сильно отличающихся друг от друга параллельных мира, в первом из которых закрутилось колесо Сансары. Подобная ситуация многократно возникала и в последующем, когда в одном из миров на нисходящей ветви круга Сансары возникал следующий более плотный план Реальности, а в другом нет, т.е. уже начиналась восходящая ветвь Сансары. Есть параллельные миры (варианты Реальности), в которых Ева не отведала яблока с Древа Познания Добра и Зла, есть миры, в которых не победила Великая Октябрьская Социалистическая Революция (история все же имеет сослагательное наклонение). Каждое действие существа на основе свободы воли (или случайности) приводит к расщеплению Реальности на параллельные миры, где это действие реализуется в том или ином альтернативном варианте. Таким образом Сансара больше похожа не на змею, кусающую свой хвост, и не на колесо, а на свернувшееся в кольцо дерево, корни которого сплетаются с кроной (в нижней части круга Сансары), или на ветвящийся разряд молнии, посланной Зевсом. Может быть некоторые виды "зелененьких гуманоидов с вертикальным зрачком" приходят к нам с "параллельной Земли", на которой динозавры не погибли 70 миллионов лет назад, а мы, соответственно, и вообще не возникли?
Кое где у нас еще порой есть люди, которым все это может показаться странным или напоминающим сюжеты фантастических фильмов для подростков. Однако, все не так просто. К настоящему времени в физике накоплен целый ряд прямых экспериментальных подтверждений существования виртуальных объектов и параллельных миров. Проведены эксперименты по рассеянию адронных струй на виртуальных фотонах. Получено и экспериментальное подтверждение реального существования аналога известной "кошки Шредингера". Согласно теории, расщепление Реальности на параллельные миры происходит тогда, когда какой–либо процесс, который может развиваться по нескольким альтернативным путям, начинает развиваться по какому–то одному из них, т.е. происходит выбор из нескольких альтернатив. (Выбор всегда связан с уменьшением неопределенности и генерацией информации. В этой работе предлагается информационная теория времени). Простейшим вариантом такого процесса является редукция волновой функции. Например, конкретное место редукции электрона является неопределенным, известно лишь распределение плотности вероятностей. Поэтому, когда происходит редукция, реальность расщепляется на миры, отличающиеся конкретным местом этой редукции. Возникла мысль, что обнаружить объект параллельного мира технически проще всего тогда, года различие между этими параллельными мирами минимальное. У атома гелия два электрона на орбитах, которые отличаются друг от друга только направлением вращения электрона вокруг ядра, причем оба эти направления вращения равновероятны. Поэтому, когда атом гелия ионизируется, то реальность расщепляется всего на два параллельных равновероятных мира, которые во всем тождественны друг другу и отличаются только направлением вращения электрона в одном–единственном ионизированным атоме гелия. Ожидалось, что в одном из параллельных миров, например нашем, этот электрон будет вращаться в одну сторону, а в другом – в другую. Был проведен прямой эксперимент (рассеяние элементарных частиц на атоме гелия), позволивший доказать факт существования воздействия на результаты рассеяния не только нашего атома", но и атома из параллельного мира.
В этой связи очень интересно, что в практике психоанализа, "терапии прошлых жизней", НЛП и т.п. применяется своего рода "мысленное путешествие в прошлое" (а может быть оно на самом деле менее "мысленное", чем кажется), с целью заново пережить какие–либо события, в свое время оказавшие травмирующее воздействие на психику. Если в процессе такого повторного переживания прошлого человек сможет отнестись к этим событиям иначе, более адекватно, чем в свое время, то он меняется в настоящем, т.е. выздоравливает (согласно нашей модели – переходит в параллельный мир, где он более здоровый). "Cessante causa cessat aeffectus" (с удалением причины прекращается и следствие).
Виртуальные объекты, как и редуцированные, могут быть как микро, так и макроскопическими. Это значит, что объекты макро и мега масштабов существуют не только в настоящем, но и в будущем, и в прошлом.
Мир многоликий, мнократный,
Но время в плен его взяло,
В цепях движенья без возврата,
Все тут уже предрешено.
Сообщается о наличии различных условий и об их многократном повторении в различных областях мироздания. Поддерживается концепция всеобщего детерминизма и фатальности (неизменности, полной предопределенности будущего).
Что плоско - это лишь поверхность,
В объеме тел и есть их суть,
У времени летящим в вечность
Есть измеренье ввысь и в глубь.
Трехмерность пространства рассматривается как ключ к познанию сущности физических вещей.В этой связи приходят на ум "правильные тела Платона", которых именно в НАШЕМ ПРОСТРАНСТВЕ почему-то не может быть ни больше, ни меньше, ни других, чем указал Платон.
Сообщается о направленности времени "ввысь и вглубь", по-видимому, планов реальности, своеобразных "слоев" в фронте времени. Таким образом, вводится пространственно-подобное представление о времени, впервые в современной науке появившееся в трудах Г.Минковского и получившее "физическую плоть и кровь" в специальной и общей теории относительности А.Эйнштейна.
Представляется океан, поверхность которого - это и есть наше трехмерное пространство и так называемое "настоящее" с точки зрения физического сознания. На поверхности океана плавают, частично погрузившись, а частично возвышаясь над поверхностью, наши трехмерные физические объекты, - это объекты, находящиеся в "настоящем" времени.
Объекты в глубине этого океана, не далеко от поверхности, относятся не к настоящему с точки зрения физического сознания, а к будущему и прошлому. Их материальное состояние - это астральная материя.
Объекты поглубже, - это уже ментальный план и более отдаленное будущее и прошлое. Так что когда в катрене № 27 о времени говориться, что оно направлено "ввысь и вглубь", - то это можно понимать практически в буквальном смысле слова.
Как "Движение времени" воспринимается круговое движение объектов в этом океане: они всплывают из глубины ввысь к поверхности, появляются на ней и вновь опускаются в глубины. Некоторые объекты двигаются вдоль поверхности периодически то уходя в глубину, то появляясь над ней, подобно дельфинам. Такое движение осознается нами в обычной форме сознания как цепь последовательных реинкарнаций, при этом тождество объекта самому себе в разных реинкарнациях для нас неочевидно, т.к. мы теряем его из виду в подводном состоянии.
Спираль пространства в лабиринте,
Где время властвует над всем,
Несется в поисках укрытья,
Но выход не найдет нигде.
Вводится представление о кручении пространства. Когда я учился в университете (1972-1977) я нас был спецкурс что-то вроде: "Дифференциальная геометрия пространств с кручением". Признаюсь, сложно было... С этим был связан один очень смешной случай (если попросите - рассажу). Но суть в том, что кроме кривизны пространства, которую ввели Лобачевский (отрицательная) и Риман (положительная и отрицательная) В ГЕОМЕТРИЮ было введено понятие "кручение пространства". Это очень усложнило математику, т.к. кривизну адекватно отображает тензорный анализ, а для описания кручения были введены углы Эйлера и вроде получилась геометрия абсолютного параллелизма. Эйнштейн, насколько я знаю, первый сообразил, что движение под действием сил можно описать движением по инерции в искривленном пространстве, т.е. положил начало геометродинамике и впервые попытался понять ЧТО ТАКОЕ гравитационные силы в русле концепции поля, предложенной Фарадеем и развитой Максвеллом (Понятие силы ввел Ньютон, но КАКОВ ВНУТРЕННИЙ МЕХАНИЗМ ДЕЙСТВИЯ СИЛ он не описывал). Огромной заслугой Геннадия Шипова является то, что он, насколько я знаю впервые, связал особый вид гравитационных сил не с кривизной, а с кручением пространства. Но он не только высказал идею экстракласса, но и предложил вариант ее реализации, т.е. ЕЩЕ БОЛЕЕ ОБОБЩИЛ ОБЩУЮ ТЕОРИЮ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ЭЙНШТЕЙНА (ОТО) С УЧЕТОМ СУЩЕСТВОВАНИЯ НЕ ТОЛЬКО КРИВИЗНЫ, НО И КРУЧЕНИЯ ПРОСТРАНСТВА. При этом у него получилось огромное количество выводов очень высокой степени новизны. Из обобщенных с учетом кручения уравнений Эйнштейна оказываются вытекают уравнения Дирака и Шредингера, т.е. по сути КМ и КТП, и т.д. и т.п. Поэтому я думаю, что теория Шипова - огромный шаг вперед. Но в научном мире (т.е. официально) так почему-то считают очень немногие. Его беда в том, что он не очень на мой взгляд компетентно стал увязывать свою великолепную физическую теорию с теорией ВФС, которой он владеет недостаточно. Получилось некрасиво, и за это его трепят и иногда бьют, часто и поделом. Я думаю, что любая теория, Эйнштейна или Шипова или еще чья-либо - это всегда лишь очередная ступень познания и еще один шаг на этом пути. Я думаю, "Окончательная и всеобъемлющая теория физической реальности" может быть построена только с использованием исчерпывающих знаний о ментальном и астральном планах, а значит только в БС. По-моему она будет включать теорию информации и в ней не будет пропасти между понятиями "объекта" и "субъекта", между гуманитарными и естественнонаучными парадигмами. Торсионные поля - это поля, связанные с вращательной формой движения материи, гироскопами, спином элементарных частиц, кольцевыми токами и магнитными полями, всякими вращающимися лентами Мебиуса и бутылками Клейна и т.п. В теории гироскопов многое неясно. По Шипову считается (если я правильно его понял), что торсионные поля связаны с особым изменением пространства: с его кручением (отсюда и слово "торсион"). Это значит, что они являются "разновидностью" гравитационных полей, связанных с кривизной пространства. Возможны и комбинированные гравитационно-торсионные поля, если пространство обладает и кривизной, и кручением. У торсионных полей очень своеобразные и специфические свойства. Но, самое главное - они не экранируются и легко регистрируются, влияют на свойства вещества и на сознание. Есть генераторы (излучатели) и приемники торсионных полей. Торсионные поля изучались в МНТЦ "Вент", который возглавлял Анатолий Евгеньевич Акимов. Его очень поддерживал Госкомитет СССР по науке и технике и выделял на его исследования и разработки огромные суммы (в конце 80 - начале 90 годов XX века около 500 млн.$USD в год). Там же разработан и широкий спектр приборов, принцип действия которых основан на использовании торсионных полей. Вроде в основе многих из этих приборов теория Шипова, но вроде его обвиняли в том, что из его теории не вытекает никаких конкретных результатов. Кстати, Акимова и Шипова легко найти в Internet. Акимов одно время кажется был генеральным директором Краснодарского отделения НПО "Каскад" (ящик) в Краснодаре (в который входит ОКБ "Икар" http://www.anay.ru/users/ikar/science.htm), потом "перебрался" в Москву (похоже как Скоков), я так понял на повышение. Вроде он академик, генерал-полковник, герой соц.труда и т.п. и т.д., но я это точно не знаю. Официальная академическая наука не признает теории Шипова и работ Акимова, и самих "торсионных полей".
Остается вопрос, могли ли авторы катренов представлять себе пространство в форме несущегося по лабиринту вихря и был ли способен на это Ван Гог, или это "просто" художественный образ, или катрен № 27 недавно "немного доперевели" с учетом теории торсионных полей - это остается загадкой.
Как я видел в ВФС, физическое пространство является некоей средой наподобие газа, имеющего белесый полупрозрачный вид (похоже на туман, облака, "молочный ветер" и т.п.). Этот газ имеет плотность и движется. Правда в моем случае я видел, как он движется внутри астральной трубы (см. "Мастеру..."), т.е. я не видел никакого лабиринта, в котором он движется и не знаю, что имеется в виду под лабиринтом. Скорее всего это достаточно герметичная для нашего физического пространства структура на астральном и ментальном плане, в пределах которой это пространство и весь наш мир и существуют, пока "выход не найдут нигде". А если найдут, - то существенно изменится структура физической реальности: прежде всего расстояния между объектами будут очень быстро скачкообразно меняться так, как расстояния между буками на старой газете, когда ее смяли в комок чтобы выкинуть ее вон.
Вселенной круг замкнул кольцо,
Слилось в одно конец с началом,
Все стало определено
И раскрошился мир частями.
Возможно, имеется в виду Круг Сансары, дни и ночи Брамы, переход Вселенной в дифференцированное состояние.
Круг Сансары (КС) - стадии, которые Мир-в-Целом и каждое существо проходят в эволюции начиная с состояния Маха Пралайя (Непроявленное, отсутствие частей), через возрастание дифференциации и заканчивая тем же состоянием Маха Пралайя (Цикл Манвантары). КС имеет нисходящую и восходящую ветви.
На нисходящей ветви КС мир все более дифференцируется, становится более множественным и материальным, на этой ветви последовательно возникают миры: будхический, ментальный, астральный и физический уровни реальности (БУР, МУР, АУР, ФУР) и их существа. Несмотря на то, что воплощение в каждом более плотном мире является результатом свободы выбора, это воплощение приводит ко все более жестким ограничениям на свободу проявления Монады за счет возникновения новых слоев - оболочек Монады, которые построены из материи соответствующих уровней Реальности и служат для взаимодействия с ними: будхическое, ментальное, астральное и физическое тела (БТ, МТ, АТ, ФТ) ("Рост Жемчуга").
На восходящей ветви КС эти ограничения преодолеваются, при этом полностью сохраняется весь опыт воплощений в низших мирах (слои Жемчужины становятся прозрачными - "Превращение Жемчуга в Алмаз").
Существуют различные потоки эволюции на КС, отличающиеся направлением эволюции на КС и максимальной "степенью материализации", т.е. тем уровнем Реальности, при достижении которого происходит поворот на восходящую ветвь КС.
Для человека низшей точкой КС является физическое сознание (ФС), для других существ, которых люди называют "Светлые" (ангелов, богов и др.) этой точкой может АУР, МУР, БУР и более высокие.
Для других существ, которых люди называют "Темные" максимальная точка материализации расположена в мирах, более плотных, чем ФУР.
Мир-в-Целом проходит ряд последовательных циклов Маха Пралайи, каждому из которых соответствует свой КС, поэтому в действительности КС представляет собой срез некоторой спирали, однако чем конкретно отличаются Вселенные с различными КС в настоящее время понять проблематично.
Пока последнее существо не достигнет полного и окончательного Освобождения Мир-в-Целом не перейдет в Маха Пралайю.
Взрывался космос, распадаясь,
Мир возникал и погибал,
Рвалась материя сжимаясь,
Чтоб снова рваться и пылать.
Взрывался космос,... мир возникал.... Очень похоже на поэтическое изложение современной теории возникновения Вселенной в результате "Большого взрыва", основанной на общей теории относительности Эйнштейна, а также на довольно реалистическое описание космических процессов на уровне квазаров, ядер галактик, их столкновений, взрывов сверхновых, возникновении туманностей и звездных систем и т.п.
И бесконечной чередою
Все повторяется опять,
Как отраженье в глади моря
Миров двойных безумный ряд.
Циклы Сансары следуют один за другим, мало отличаясь друг от друга.
Рассмотрим схему с символическим изображением круга САНСАРЫ (БОГУА), с изображением структурно – функциональных уровней Реальности и форм сознания, при которых эти уровни реальности осознаются (СМ. рис.).
Наш поток эволюции направлен по часовой стрелке. Этот круг эволюции возможно на самом деле является спиралью, но для того, чтобы увидеть куда она направлена и чем отличается от круга, нам надо увидеть чем отличается состояние Вселенной в одну Ночь Брамы от другой. Но по этому поводу содержательно едва ли можно еще что–либо сказать... кроме того, что по некоторым данным в нашей Вселенной существуют цивилизации, пришедшие к нам из прошлых Вселенных и сохраняющих память об этом.
Соответствующие полупериоды ассоциируются с двумя основными полупериодами круга Сансары (становления): днем и ночью Брамы Индийской эзотерической традиции. Богуа великой китайской Книги Перемен (И–Цзин) имеет очень близкий, если не тот же самый, смысл.
Данная схема имеет чрезвычайно глубокое и значительное по объему содержание, которое по–видимому не имеет аналогов в каком–либо современном учении. Все древние и одновременно вечно актуальные эзотерические традиции разных народов (Мистерии Осириса, Вакха и Диониса и др., Пути Освобождения, Религии) так или иначе рассматривают различные ее аспекты. Сама история предстает с этой точки зрения как процесс одухотворения человечества через победу над физической материей, как МИСТЕРИЯ ИСТОРИИ... Это и древняя индуистская змея, кусающая свой хвост, которую мы видим на современной теософской эмблеме. Это и знаменитая печать Соломона, которой подчинялись все самые могущественные Джины трех миров, позволявшая ее обладателю настроиться на необходимые формы сознания, уровни Реальности или степени материализации (за счет изменения взаимного расположения двух равносторонних треугольников). Это и вся мудрость великой китайской "Книги Перемен" И–Цзин с ее двоично–восьмеричной и 64–ричной классификацией состояний (добавление каждого дополнительного разряда увеличивает число классифицируемых состояний в двое, 64–ричной классификации требуется 6 двоичных разрядов, откуда и получаются гексограммы И–Цзин. Их также располагают по кругу или по клеткам шахматной доски).
В первом полупериоде ЦИКЛА САНСАРЫ (нисходящая ветвь) каждый последующий этап эволюции объектов Реальности достигается за счет полного, метафизического отрицания предыдущего этапа. При этом ВОЗМОЖНОСТИ ПОСЛЕДУЮЩЕГО ЭТАПА ДАЮТСЯ КАК БЫ ЦЕНОЙ ПОЛНОЙ ПОТЕРИ ВОЗМОЖНОСТЕЙ ПРЕДЫДУЩЕГО ЭТАПА (в действительности же последующие этапы основаны на предыдущих как на более фундаментальных структурно–функциональных уровнях Реальности).
Это приводит к тому, что механизм "отрицания отрицания" на этом полупериоде не работает, т.е. если некоторое 3–е состояние отрицает 2–е, а то в свою очередь 1–е, то это НЕ ОЗНАЧАЕТ, что 3–е в каком–то смысле аналогично 1–му или повторяет его на более высоком уровне. На этом полупериоде каждый последующий шаг эволюции основан на возникновении новых, более грубых чем предыдущие, структур, которые с одной стороны позволяют объекту вступать во взаимодействие с более плотными слоями Реальности, а с другой делают взаимодействие с более высокими и фундаментальными уровнями Реальности более опосредованным и ограниченным. Необходимо подчеркнуть, что существа спускаются по нисходящей ветви эволюции совершенно пассивно подчинясь этому процессу как основополагающему Закону Вселенной (Богу), находясь как деятели в непроявленном (детском) состоянии. Противиться данному процессу на этом этапе означало бы выступить против основного Закона Эволюции Вселенной.
Во втором полупериоде ЦИКЛА САНСАРЫ (восходящая ветвь) каждый последующий этап эволюции объектов Реальности достигается за счет диалектического отрицания, Гегелевского "снятия" предыдущего этапа. При этом ВОЗМОЖНОСТИ ПОСЛЕДУЮЩЕГО ЭТАПА ВКЛЮЧАЮТ В СЕБЯ НАИБОЛЕЕ ЦЕННОЕ ИЗ ДОСТИГНУТОГО НА ПРЕДЫДУЩЕМ ЭТАПЕ, А ТАКЖЕ КАЧЕСТВЕННО НОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ, ПОЛУЧЕННЫЕ ЗА СЧЕТ ОТРИЦАНИЯ ОГРАНИЧЕНИЙ ПРЕДЫДУЩЕГО ЭТАПА. БОЛЕЕ ТОГО, В ДАЛЬНЕЙШЕМ САМО ЭТО ОТРИЦАНИЕ В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ ВЫСТУПАЕТ КАК ОГРАНИЧЕНИЕ И ТАКЖЕ ПРЕОДОЛЕВАЕТСЯ. Это означает, что на втором полупериоде в полной мере работает закон "отрицания отрицания", т.е. если некоторое 3–е состояние диалектически отрицает 2–е, а то свою очередь 1–е, ТО ЭТО ОЗНАЧАЕТ, что 3–е во многих отношениях можно рассматривать как аналог 1–го на качественно более высоком уровне. На этом полупериоде каждый последующий шаг эволюции основан на последовательном снятии ограничений, связанных с внешними плотными структурами объекта. Однако это происходит не путем уничтожения этих структур, а за счет изменения их свойств. В результате с одной стороны сохраняется возможность взаимодействия объекта с плотными слоями Реальности, а с другой стороны восстанавливается и прямое непосредственное взаимодействие с более высокими и фундаментальными уровнями Реальности, нарушенное ранее возникновением плотных слоев.
Переход из одного состояния НА КРУГЕ САНСАРЫ в другое невозможен без существования некоторого состояния ВНЕ КРУГА САНСАРЫ, а может быть и в его центре. Это состояние находится вне классификации, вне шкалы эволюции, и является одинаково близким к любому состоянию Реальности и Сознания. Это то ЕДИНСТВО, без которого не может быть ИЗМЕНЕНИЙ В ДИФФЕРЕНЦИРОВАННОМ МИРЕ.
Еще Зенону стало ясно, что в основе движения лежит внепространственная, вневременная и недифференцированная В ОТНОШЕНИИ ФИЗИЧЕСКОЙ ПРОТЯЖЕННОСТИ, Реальность. Все отличия объектов, которые нам известны, основаны на чем–то таком, что этих отличий не имеет и поэтому не может быть осознано нами как нечто дифференцированное. Проще говоря, любое качество основано на уровне материи, данным качеством не обладающем.
Например, и NaCl, т.е. всем известная соль, состоит из совершенно не соленых натрия и хлора. Таким образом, качество "быть соленым" возникает только у системы, возникшей в результате соединения элементов, этим качеством совершенно не обладающих.
В этой связи возникает закономерный вопрос: "Существует ли наиболее глубокая основа всех качеств, сама не обладающая никакими качествами?" Автор считает, что да и это Бог. Но не является ли качеством и само "существование"? Конечно является! Это означает, что основой таких качеств, как существование и несуществование должно быть нечто, что не имеет ни одного из этих качеств, т.е. выходит за их пределы. Это значит, что о Боге нельзя сказать то, что он существует, также как и то, что он не существует, о нем вообще ничего нельзя сказать адекватно. В этом, может быть, и состоит смысл "содержательного молчания" Будды, которым он отвечал на подобные вопросы.
Все историческое развитие человеческого общества в пяти общественно – экономических формациях помещается на небольшом отрезочке круга Сансары в его нижней части, которая отображает развитие человека при физической форме сознания. Соответственно, на схеме условно отображены и пять формаций группы физических формаций. В этой связи представляет интерес проследить диалектику появления на заре человеческой истории физической формы сознания и перехода человечества к следующей более высокой форме сознания в наш исторический период.
Современное естествознание и его лидер – ФИЗИКА, находящаяся на передних рубежах исследования фундамента материи, достигли сейчас уровня, позволяющего теоретически и экспериментально исследовать частично – редуцированные состояния материи, виртуальные процессы, структуры физического вакуума. Эти уровни Реальности соответствуют "всего лишь на всего" эфирному уровню, промежуточному между физическим и астральным уровнями Реальности, и, возможно, низшему астралу. И на этих достаточно поверхностных представлениях основаны все современные научные представления о развитии Вселенной и Человечества. Как говорит Махатма в "Чаше Востока", Учителя Человечества летали к другим звездам за многие тысячелетия до того, как надменный боевой петух "современная наука" вылупился из яйца.
Цепь циклов миросозиданья
Лишь может разум разорвать,
Но времени Вселенной мало,
Чтоб разум мочь такой создать.
Цепь циклов Сансары может разорвать лишь разум. Здесь возникают естественные вопросы о том, как это возможно и зачем это нужно. Но речь идет о разуме, который не может возникнуть в процессе эволюции, т.к. для этого недостаточно времени существования проявленной Вселенной.
Еще есть тайна в сути мира -
Нет абсолютной пустоты,
В пустой системе скрыта сила,
Подобия ей не найти.
То, что мы считаем пустотой, есть отсутствие тех качеств, которые мы можем фиксировать с помощью органов чувств и приборов. При других возможностях восприятия и измерения обнаруживается, что пустота, как сейчас сказали бы, "вакуум", есть сложнейшая система. В вакууме, этой "пустой системе", связана огромная энергия. В настоящее время ведутся теоретические исследования, которые говорят о том, что плотность энергии вакуума значительно превышает плотность ядерной энергии. Имеется ряд попыток создания устройств, работающих на энергии вакуума. В этой области защищены десятки патентов. Однако современная "официальная" наука не признает эти исследования и разработки научными. Как это понимать? Или это один из элементов "завесы секретности", как было с НЛО, или нечто другое? Подобия этой силе (энергии вакуума) не найти на уровне вещества, это естественно.
Вся пустота - частиц сцепленье,
Своей энергией они,
Сковав меж себя притяженье,
Пространство изогнули вкривь.
Излагается представление о вакууме, как море виртуальных частиц (П.Дирак, Квантовая теория поля, 1927 г.), т.е. частиц с нулевой массой покоя. Частицы вакуума настолько сильно взаимодействующих друг с другом, что энергия их взаимодействия на много превосходит их массы и они как бы "растворяются" в своем взаимодействии.
Излагается точка зрения, что пространство может иметь кривизну, которая может быть обусловлена высокой плотностью энергии взаимодействия частиц вакуума. Подобные эффекты могут рассматриваться в новейшей концепции "струн". В современной науке представление о кривизне пространства введено А.Эйнштейном (1916 г.) в созданной им общей теории относительности (ОТО), которая представляет собой общепризнанную теорию гравитации.
А где темница этой силы
Не в силах удержать ее,
Там образуются светилы,
Материя из ничего.
О черных дырах, что ли? Плотность энергии в центрах галактик и вокруг черных дыр достигает таких огромных величин, что передается виртуальным объектам (элементарные частицы вакуума), в результате они становятся реальными (редуцируются) и образуют новые светила "из ничего". Примерно как в результате процесса "конденсации вакуума" на первых этапах эволюции Вселенной после "Большого взрыва".
И растянувшись до предела,
Опять вбирает пустота
Все то, что вновь создать успела,
Чтоб после сжатья вновь начать.
Похоже на модель пульсирующей Вселенной, когда после стадии расширения начинается сжатие, потом опять расширение и все повторяется снова и снова.
И в этой бездне беспредельной,
В потоке времени летит
Песчинка с нею несравненна,
Тебе где суждено прожить.
И в этом огромном мире мельчайшей песчинкой летит наша прекрасная планета Земля, на которой нам суждено жить.
Но чтобы вырваться из плена
И сопредельный мир познать,
Сначала людям нужно время,
Чтоб на земле существовать.
Мы живем на этой Земле как в плену не имея возможности познать сопредельный мир и даже часто не зная о его существовании. Что понимается под сопредельным миром в катрене? Или это другие планы реальности, астральный, ментальный и другие? Или это какие-то параллельные миры? Из текста это неясно. Указывается, что познание этого сопредельного мира является сложной задачей, для решения которой необходимо достаточно длительное развитие человеческой цивилизации.
На смену жизни смерть приходит,
Но жизнь на смену не всегда,
Об этом людям нужно помнить,
Чтоб не угаснуть на века.
Человечество представляет собой ценнейшую, уникальную систему и людям нужно помнить о ее величайшей ценности, чтобы сохранить его существование. Это предупреждение выглядит сегодня очень актуальным и является совершенно удивительным для древнейшего произведения, т.к. реальную возможность самоуничтожения человечество получило лишь во второй половине XX века.
Чем больше вещества в системе,
Тем меньше скорости внутри,
Полями замедляя время,
Пространство ограждает жизнь.
Похоже, что писал како-то древний выпускник физфака, заинтересовавшийся эзотерикой. Странно, что он использует такие термины, как "поля", тем более замедляющие время. Вообще представление о возможности замедления темпа физического времени возникло в современной науке в 1905 году в специальной теории относительности (СТО) А.Эйнштейна и затем в 1916 году было развито им же в общей теории относительности (ОТО). В СТО причиной замедления времени выступала только скорость, а в ОТО - кроме того, и наличие масс. Эффект этот становится более-менее заметным только при скоростях, очень близких к скорости света и при наличии огромных масс. Теоретически поля тоже могут замедлять время, но для этого они должны иметь огромную напряженность, плотность энергии и, соответственно, плотность массы (E=MC^2). Реально такие поля могут существовать вблизи квазаров, черных дыр, объектов в центре галактики. Непонятно, каким образом поля замедляя время могут ограждать жизнь. И какую жизнь? Ведь на подобных объектах не могут существовать известные нам формы жизни.
А может быть речь идет о радиационных поясах Земли. Тогда понятно, что они ограждают планету от потоков солнечной плазмы, отклоняя заряженные частицы к полюсам или вовсе приводя к обтеканию ими магнитосферы Земли, и этим самым, создавая на Земле благоприятные условия для развития белковых форм жизни.
Но если сжать пространство силой
И время им насквозь пронзить,
Поля здесь образуют дыру,
Где скорость лишь мгновенья миг.
Сжатие пространства можно понимать как увеличение его кривизны, т.к. при этом уменьшаются и масштабы (сокращение длин). Правда непонятно какой силой это можно сделать. Скорее всего эта сила должна действовать на пространство как вид материи, т.е. не на физическом плане. В отличие от пространства, время не осознается как субстанция даже при высших формах сознания. При будхическом сознании время осознается пространственно-подобно. Поэтому непонятно, в каком смысле можно пронзить насквозь время, даже сжатым пространством. Возможно, имеется в виду, что время в условиях "сжатого пространства" ведет себя весьма специфическим образом, например, замедляется до нуля или "течет вспять". Под "дырой" скорее всего, понимается то, что и в современной науке называется "черной дырой".
Расступится стена безмолвья,
Часть космоса падет к ногам,
И разум вознесется к звездам,
Но он не сможет все познать.
Достижение высших форм сознания откроет новые горизонты в освоении космоса:
- при астральном сознании человек сможет путешествовать без помощи технических средств в пределах подлунного мира;
- при ментальном сознании человек сможет путешествовать без помощи технических средств в пределах Солнечной системы;
- при будхическом сознании человек сможет путешествовать без помощи технических средств в пределах нашей галактики.
С использованием технических средств, созданных при физическом и астральном сознании человек может освоить Солнечную систему.
С использованием технических средств, созданных при физическом, астральном и ментальном сознании человек может освоить нашу галактику.
С использованием технических средств, созданных при физическом, астральном, ментальном и будхичексом сознании человек может освоить межгалактические перелеты.
В Махабхарате упоминаются летающие колесницы - виманы, обеспечивающие полеты в лунной области (на Земле и немного дальше орбиты Луны), солнечной области (в Солнечной системе) и звездной области (в нашей галактике).
Однако даже при этих возможностях человек сможет освоить и познать лишь часть космоса.
Познанье беспредельно в мире,
Где мыслью озаряя путь,
На сто локтей вперед ты видишь,
А миллионы в мраке ждут.
Нет пределов познанию, но есть большое различие в возможностях познания у отдельных людей.
Само познанье не едино,
Оно для опыта дано,
Чтоб оценить систему мира,
Как по частям, так и всего.
Познание включает много средств и методов, имеющих различные количественные и качественные возможности, и в результате должно увеличивать практические возможности человека, проявляющиеся на опыте. Сообщается, что человек способен познавать систему мира, как исследуя элементы этой системы и взаимосвязи между ними, так и всю систему мира в целом. Последняя возможность представляется весьма нетривиальной и интересной, а информация об этой возможности - очень важной.
Чем глубже глубина познанья,
Тем тоньше уясним себе
Законы миросозиданья,
Законы жизни на земле.
С увеличением глубины познания возрастает его детализация, что позволяет точнее понять законы миросозиданья и законы жизни на Земле.
Развития закономерность,
В цепи событий отразясь,
Систему мира равномерно
Распределило чтоб создать.
Закономерности развития проявляются через цепь событий, равномерно распределенных по всем элементам системы мира.
Всепоглощающим единством
Ось жизненная пронзена,
И хаос, кажущийся диким,
Сам гармоничен для себя.
По-видимому, термин: "Всепоглощающее единство" означает, что мир, становясь множественным, не теряет того абсолютного единства "без частей", которое характерно для него в период Маха Пралайи. Более того, любое живое существо имеет НЕПРЕРЫВНЫЙ НЕПОСРЕДСТВЕННЫЙ контакт с этим единством.
Утверждается, что Хаоса по сути дела не существует, а то, что кажется "диким хаосом" является сложной для понимания формой гармонии, например, закономерностью, полностью лишенной какой-либо избыточности. Может быть, поэтому такой хаос способен к самоорганизации (ассоциация с синергетикой).
Ты часть субстанции разумной,
Плод тех, кто жил и будет жить
И "Я" твое - часть силы мудрой,
Не осознавшей связи нить.
Первые две строки говорят о том, что твое физическое тело порождено теми, кто жил (предками), и теми, КТО БУДЕТ ЖИТЬ. Если первое, в общем, очевидно, то второе очень странно и необычно. Это может означать, что в катрене утверждается, что будущие поколения оказывают влияние на своих предков, определяя их поведение таким образом, чтобы, во-первых, воплотиться, а во-вторых, воплотиться с нужными качествами и в нужных условиях. Это может показаться не таким уж странным, если предположить, что люди знакомятся, влюбляются и делают все остальное не без влияния своего будущего ребенка, который жаждет воплощения именно у этих родителей.
В последующих двух строках говорится о том, что твое "Я" не рождено родителями, а является частью мудрой силы, связь с которой пока, т.е. при обычных формах сознания, не осознается, что, однако не делает эту связь менее сильной и тем более не существующей. Вполне эта связь осознается как самоочевидный факт, не требующий доказательств, при ментальном сознании.
Все это, безусловно, означает, что при физической форме сознания и при других формах сознания, при которых человек отождествляет себя с теми или иными телами проявления (астральным, ментальным и др.), человек осознает себя не как то, чем он в действительности является. То есть при этих формах сознания он находится в плену иллюзий, принимая себя за то, чем он на самом деле не является.
Но чтобы вновь открыть себя
И ощутить единства связь
Объедини свое ты "Я",
Его пойми и волю дай.
Чтобы вновь открыть себя, преодолеть иллюзии отождествления с телами проявления, необходимо ощутить себя частью единой разумной субстанции, осознать канал связи своего "Я" с этой разумной субстанцией, понять миссию (сверхзадачу, истинное назначение) своего "Я" и дать ему волю и свободу в реализации его самого глубокого стремления.
"Я" сплетено из трех начал :
Одно - ты сам, как центр мира,
Второе создано другими, чтоб ты их в мыслях осознал,
А третья "Я" - инстинктов сила.
В этом катрене раскрывается трехслойная структура "Я":
1-е - это центр мира, по-видимому, несотворенное (вневременное) будхическое или каузальное тело.
2-е - ментальное тело, созданное с участием других людей, обеспечивающее мышление и интеллектуальный контакт с другими.
3-е - астральное тело, поддерживающее чувства, эмоции, условные и безусловные рефлексы (инстинкты).
Познай же самого себя,
Чтоб плоть тебе подвластна стала,
Чтоб "Я" здесь волю обрело
И всю плоть в целое собрало.
Похоже, что под термином "плоть" понимается плотная материя, т.е. материя физического плана, т.е. вещество и поле.
Это те формы материи, которые имеют массу и энергию, связанные соотношением E=MC^2. Вещество имеет массу покоя не равную нулю, вещественные объекты могут двигаться с разными скоростями и с ними могут быть связаны инерциальные системы отсчета. Поле имеет массу покоя равную нулю, движется со скоростью света и с ним не может быть связана инерциальная система отсчета. Астральный, ментальный, будхический и ВСЕ другие вышестоящие планы реальности материальны. Но многим это не очень понятно, т.к. ПРИ ФИЗИЧЕСКОЙ ФОРМЕ СОЗНАНИЯ они осознаются как субъективное: http://lc.kubagro.ru/master/6.htm#_6.4. Астральные и ментальные объекты не локализованы в физическом пространстве и не относятся к настоящему: http://lc.kubagro.ru/master/4.htm. Физическое пространство осознается при астральном сознании как вид материи, примерно как туман или облака при физическом сознании: http://lc.kubagro.ru/master/26.19.htm.
Тогда последующие три строки катрена можно понимать в том смысле, что станет доступен макротелекинез, воля "Я" будет свободно проявляться на физическом плане без ограничений, и человек сможет управлять любыми физическими объектами, как при физическом сознании своим телом (всю плоть в целое собрало).
Когда оковы все спадут,
И "Я" познает власть свершенья,
Тогда послушен станет круг
Всех тел, доступных ощущенью.
Тогда ты сможешь управлять по своей воле всеми своими телами, которые ощущаешь: физическим, астральным и ментальным, причем при этом ты не будешь отождествляться с первыми двумя, будешь осознавать их как нечто внешнее, как "не Я". Осознавая себя как ментальное тело (оковы все, т.е. связанные с отождествлением себя с физическим и астральным телами, спадут), ты сможешь объединить свое астральное и физическое тела в единый действующий комплекс, что обеспечит возможность проявления на физическом плане с помощью своего физического тела, как при физическом сознании, но без отождествления себя с ним.
Для разума пределов нет,
Посредством воли и уменья,
Ты, как стрелой пронзишь мысль тех -
Чье поле выбрано для цели.
Не будет никаких преград для твоего сознания.
И как вершитель их судьбы,
Своею властью данной духом,
Ты будешь управлять людьми
За горизонтом глаз и слуха.
Ты сможешь вершить судьбы людей и управлять ими, оставаясь за пределами из зрительного и слухового восприятия.
Не сразу, медленно придет,
Владенье силою безмерной,
Как света луч она пробьет
Мрак созданный щитом пределов.
Процесс полного освоения возможностями ментального сознания происходит постепенно, по мере очищения и увеличения пропускной способности каналов связи с высшими планами (открытие центров высшего сознания, чакр). Высшие энергии постепенно преобразят физический организм, а также астральное и ментальное тела таким образом, что в человеке снимутся преграды для взаимодействия планов реальности.
Из мощи мозга исходящим,
Ты, сокрушающим лучом,
Себе других откроешь страсти,
Вся ночь сознанья - станет днем.
Ты будешь знать страсти других людей, любые самые темные закоулки их сознания для тебя будут ясны, как днем.
Безликих тел бездушный круг
Природой жизнью обделенный,
Ты сдвинуть с места сможешь вдруг,
Перемещать согласно воли.
Одной из возможностей ментального сознания является власть над неживыми объектами, сможешь перемещать их в пространстве, а затем и во времени, согласно своей воли (макротелекинез).
А после развивая силу,
Заполнив разумом тела,
Ты установишь связь с эфиром,
Где высший разум ждет тебя.
На последующих этапах развития при переходе в будхическое сознание ты сможешь не просто управлять неживыми объектами, отождествляя с ним свое астральное тело, но сможешь создавать новые астральные структуры для живых объектов, а также подключать к ним ментальные структуры. В результате объекты неживой природы преобразуются в живые и даже мыслящие (разумные) объекты: в растения и животных.
И оторвавшись от себя
Ты раздвоишься сам с собою,
Соединив земное "Я",
С тем, что витает над тобою.
Оторваться от себя невозможно, но возможно оторваться от того, что ты ошибочно считал собой, например, от своего физического тела. Это происходит и во время сна, и при переходе в астральное и ментальное сознание. Однако во сне человек неадекватно осознает свое состояние, себя и окружающее и не способен сделать ничего лучше, чем осознать сон и преодолев иллюзии увидеть реальность, т.е. перейти в астральное сознание. В астральном сознании человек не осознает как объективное своего физического тела и, естественно, не может соединить "земное Я", т.е. физическое тело, "с тем, что витает над тобою", т.е. с астральным и ментальным телом. Поэтому он и не способен в этом состоянии "раздвоиться сам с собою", вернее не способен осознать это раздвоение без перехода либо в физическое, либо в ментальное сознание. Это возможно только при ментальном сознании, при котором человек способен отождествить астральное тело с физическим, а сам осознавать и контролировать этот комплекс, осознавая его со стороны, осознавая себя как ментальное тело.
Ты, как феномен бытия
"Я" свое собственное создал
Из всеобъемлющего "Я",
Чтобы его пополнить после.
Ты, как феномен бытия, создал собственное "Я".... Прежде всего это означает, что ТЫ НЕ ЕСТЬ ЭТО "Я", т.к. существовал до него, и, по-видимому, будешь существовать и после него.
Но что есть ты, как феномен бытия? Какой смысл вкладывается в эти слова? Видимо "Ты" - это нечто не созданное и существовавшее само по себе "от века", т.е. всегда, т.е. вне времени, или созданное вместе с самими временем.
Говорится, что "Ты" создал свое собственное "Я" из некоего всеобъемлющего "Я". Таким образом, наше "Я" является эманацией, "искрой" этого "всеобъемлющего Я".
Сообщается, что наше "Я" создано для того, чтобы пройдя через мир проявленного бытия и накопив в этом процессе определенный опыт, затем вернуться к всеобъемлющему "Я" и пополнить его этим опытом.
Есть тайна, ждущая ответа,
Где чрево, давшее все здесь?
Где вход для огненного света,
Что взрывом мир построил весь?
Сообщается, что этот мир родился в результате взрыва. Ставится вопрос о способе преобразования материи из той формы, в которой она существовала до взрыва в форму, существующую сейчас. Это вопрос о "творении материи". В современных представлениях этот процесс связан с так называемой "конденсацией" вакуума, в результате чего произошло разделение на виртуальные и реальные (редуцированные) объекты. Это же вопрос рассматривается в Священной книге Тота (великие арканы Таро) в последнем XXII аркане, в котором излагается закон трансмиссионного кватернера.
Колодец тьмы, что входит в точку,
Где слиты плотность с пустотой,
Есть переход лишь в мир иной,
Как рыбы есть пузырь воздушный.
Мир возник из точки, в которой не было ничего из того, что обладало бы хотя бы одним известным нам качеством (отсюда представление о Пустоте), и в то же время в этой точке в свернутом состоянии был весь мир (отсюда слова о "плотности"). О плотности тех форм материи, которые тогда существовали, конечно, нет смысла ничего говорить, т.к. не было еще и массы и объема. Эта точка является границей и переходом между мирами. Приводя сравнение с воздушным пузырем рыбы автор катрена мог иметь в виду то в рыбе, что позволило ей в последующем выйти на сушу и стать не рыбой: из воздушного пузыря возникли легкие. Так что этим сравнением может указываться на то, что в нашем мире уже сейчас есть нечто, что является весьма существенным для его качественного преобразования в будущем, т.е. для "перехода в мир иной". В катрене сказано: "как рыбы ЕСТЬ пузырь ВОЗДУШНЫЙ". Рыба - существо водной стихии, НО В НЕЙ ЕСТЬ ЭЛЕМЕНТ ВОЗДУШНОЙ СТИХИИ, и в этом кроется разгадка ее будущей эволюции, залог возможности перехода "в мир иной", а именно - в мир воздушной стихии, когда рыбы КАЧЕСТВЕННО ПРЕОБРАЗЯТСЯ и станут земноводными. Автор катрена приводит рыбу с ее пузырем как аналогию тому, что господствующая в настоящем мире стихия (по-видимому, земля) не является единственной: в мире уже сейчас есть нечто, что позволяет ему преобразится в "мир иной". Так и в людях есть нечто, что позволит им в будущем стать чем-то большим, чем просто видом, "изменяющим поверхностный слой почвы".
Есть чрево-Мать, в покровах ночи
Что ждет тот миг что б вход открыть,
Для вспышки эманаций мощи,
И время мира запустить.
Само время возникает в этом процессе и начинает свой ход. Поэтому бессмысленного говорить о времени прошедшем с момента взрыва до момента запуска хода времени.
Все изначально и бескрайно,
Все сжато силой и темно,
Все в ожидании начала,
Без времени лежит в ничто.
Ясно, конечно, что это "ничто" на самом деле совсем не ничто, а просто совершенно непонятно что, т.е. ничто из известного.
Еще нет разума, блаженства,
Причинности событий нет,
И нет кому страдать безмерно
Раз слиты миг и вечность здесь.
Здесь, пожалуй, добавить нечего, кроме одного вопроса: а откуда об этом известно, если всего этого еще не было?
Семь уровней сознанья
Для воплощенья мира
Даны тебе в познанье
В владениях стихии.
В круговороте мира
В познании четвертом
Почувствуй Око мира
Где скрыт основы логос.
Как можешь высоко ты
Подняться в поднебесье,
Лишь сможешь сам ответить
На тот вопрос извечный.
В цепи кружащих воплощений
Вокруг того, кто создал мир,
Ты движешься наверх с надеждой,
По лестнице идущей вниз.
Блистающий в великом чреве
Энергий высших и миров
Дал жизнь колесам мирозданья
Создав систему из сынов
Семь сыновей, пять высших сфер,
Ось иерархии Вселенной,
Для каждой сферы свой удел,
Свой слой материи и света.
Лишь сверху луч всезнанья видит,
Из нижних уровней - взгляд слеп,
Познай же путь наверх к Владыке
Слуга, что дал ему обет.
Пусть Поле разума, ответит,
Огнем не жгучем опалит,
Даст волю и энергий силу,
И веру в путь ему вселит.
Пройди, познай и сбрось покрова три,
И ты увидишь семь в системе,
И в ослепительно-горящей тьме,
Лети, осознавая формы семя.
Все исходит из двух основ,
Творца душ духов и сознанья
И Матери, что родила,
Все формы мира и запретов грани.
Вращая колесо миров,
Перебирая формы мира,
Владыка ищет суть основ,
То царство, что природе мило.
На вопрос о том, чем отличаются проявленные миры, соответствующие различным циклам Сансары, содержательный ответ может быть найден только тем, кто имеет возможность сравнить эти миры, кто помнит хотя бы несколько из них. Но найти такого непросто. В этом же катрене как бы мимоходом дается ответ на этот удивительный вопрос. В современной формулировке этот ответ может звучать примерно так: "В Мирах, развертывающихся в последовательных циклах Сансары, идет выработка принципов, на которых будет основано будущее лучшее устройство мироздания".
Пусть триста миллионов раз
Заря взойдет над новым миром,
И столько же заката гибель,
Разумной жизни опыт даст.
И средь расплавленных потоков,
Морей огня, несущих смерть,
Восстанут горные отроги
Земли, обретшей свою твердь.
Пусть твердь твердеет, остывая,
Из недр выбрасывая вздох,
И жизнь, рождаясь из кристалла,
Смягчает формы, неся плод.
Миры воды, огня и суши,
Переплелись, дав жизни шанс,
В соревновании жестоком
Ил жизни в море воссоздать.
Миры, символизируемые стихиями, это:
- суша (земля) - физический мир;
- вода - астральный план;
- огонь (мир огненный) - ментальный план;
- воздух (будхи) - каузальный план.
Они переплелись в одном существе, чтобы возникала жизнь. Указывается, что жизнь зародилась в море и это было как-то связано с илом.
Единство разума распалось,
Дух разделился для боев,
Что б посреди великой брани,
Взрастить достойных для богов.
Здесь дается другой аспект ответа на тот же вопрос, что и в катрене 91. Если там говорилось о лучшем мире, то здесь о лучших обитателях этого мира: "В процессе эволюции в проявленных мирах будут сформированы новые качества, достойные богов".
